Primul președinte al Jomo Kenyatta din Kenya

Jomo Kenyatta a fost primul președinte al Keniei și un lider proeminent pentru independență. Născută într-o cultură dominantă Kikuyu, Kenyatta a devenit cel mai cunoscut interpret al tradițiilor Kikuyu prin cartea sa „Făcând Muntele Keniei”. Anii săi mai tineri l-au modelat pentru viața politică pe care urma să o conducă și deține un fundal important pentru schimbările din țara sa.

Viața timpurie a lui Kenyatta

Jomo Kenyatta s-a născut pe Kamau la începutul anilor 1890, deși a menținut de-a lungul vieții că nu-și amintește anul nașterii sale. Multe surse citează acum data de 20 octombrie 1891, ca dată corectă.

Părinții lui Kamau erau Moigoi și Wamboi. Tatăl său a fost șeful unui mic sat agricol din divizia Gatundu din districtul Kiambu, unul dintre cele cinci districte administrative din Highlands centrale din Africa de Est Britanică.

Moigoi a murit atunci când Kamau era foarte tânăr și a fost, după cum a fost dictat obiceiul, adoptat de unchiul său Ngengi pentru a deveni Kamau wa Ngengi. Ngengi a preluat, de asemenea, stăpânul și soția lui Moigoi, Wamboi.

Când mama sa a murit dând naștere unui băiat, James Moigoi, Kamau s-a mutat să locuiască cu bunicul său. Kungu Mangana a fost un remarcat om de medicină (în „Fațarea Muntelui Kenia”, el se referă la el ca văzător și magician) în zonă.

În jurul vârstei de 10 ani, suferind de o infecție groaznică, Kamau a fost dus la misiunea Bisericii din Scoția de la Thogoto (aproximativ 12 mile nord de Nairobi). A suferit o intervenție chirurgicală de succes atât la picioare, cât și la un picior.

Kamau a fost impresionat de prima sa expunere la europeni și a devenit hotărât să se alăture școlii de misiune. A fugit de acasă pentru a deveni un elev rezident la misiune. Acolo a studiat multe materii, inclusiv Biblia, engleza, matematica și tâmplăria. El a plătit taxele școlii muncind ca gospodar și gătit pentru un colonițar alb din apropiere.

Africa de Est britanică în timpul primului război mondial

În 1912, după ce și-a încheiat misiunea școlii, Kamau a devenit un tâmplar ucenic. În anul următor a fost supus unor ceremonii de inițiere (inclusiv circumcizia) și a devenit membru al acestuia kehiomwere grupă de vârstă.

În august 1914, Kamau a fost botezat la misiunea Bisericii din Scoția. El a luat inițial numele John Peter Kamau, dar l-a schimbat rapid în Johnson Kamau. Privind spre viitor, a plecat din misiune pentru Nairobi să caute un loc de muncă.

Inițial, a lucrat ca tâmplar ucenic la o fermă de sisal din Thika, sub tutela lui John Cook, care fusese responsabil de programul de construcții la Thogoto.

Pe măsură ce Primul Război Mondial a progresat, Kikuyu cu putere de forță a fost forțat să lucreze de autoritățile britanice. Pentru a evita acest lucru, Kenyatta s-a mutat la Narok, locuind printre Maasai, unde a lucrat ca funcționar pentru un antreprenor asiatic. A fost în această perioadă când el a luat să poarte o curea tradițională cu margele cunoscută sub numele de "Kenyatta", un cuvânt swahili care înseamnă "lumină din Kenya".

Căsătoria și familia

În 1919 a cunoscut și s-a căsătorit cu prima sa soție, Grace Wahu, conform tradiției Kikuyu. Când s-a arătat că Grace era însărcinată, bătrânii bisericii i-au ordonat să se căsătorească în fața unui magistrat european și să întreprindă riturile bisericii corespunzătoare. Ceremonia civilă nu a avut loc decât în ​​noiembrie 1922.

Pe 20 noiembrie 1920, s-a născut primul fiu al lui Kamau, Peter Muigai. Printre alte locuri de muncă pe care le-a întreprins în această perioadă, Kamau a ocupat rolul de interpret la Înalta Curte din Nairobi și a condus un magazin din casa lui Dagoretti (o zonă din Nairobi).

Când a devenit Jomo Kenyatta

În 1922, Kamau a adoptat numele Jomo (un nume Kikuyu care înseamnă „suliță arzătoare”) Kenyatta. De asemenea, el a început să lucreze pentru Departamentul de Lucrări Publice al Consiliului municipal din Nairobi, sub supraintendentul apei John Cook, în calitate de funcționar și cititor de apometre.

Acesta a fost și începutul carierei sale politice. În anul precedent, Harry Thuku, un Kikuyu bine educat și respectat, a format Asociația Est-Africană (EAA). Organizația a făcut campanie pentru întoarcerea pământurilor Kikuyu predate coloniștilor albi când țara a devenit Colonia Coroanei Britanice din Kenya în 1920.

Kenyatta a intrat în EAA în 1922.

Un început în politică

În 1925, EAA s-a desființat sub presiune guvernamentală. Membrii săi s-au reunit din nou ca Asociația Centrală Kikuyu (KCA), formată de James Beauttah și Joseph Kangethe. Kenyatta a lucrat ca redactor al revistei KCA între 1924 și 1929, iar până în 1928 a devenit secretarul general al KCA. Renunțase la meseria cu municipalitatea pentru a-și face timp pentru acest nou rol în politică.

În mai 1928, Kenyatta a lansat un ziar lunar în limba Kikuyu, numit Mwigwithania (Cuvântul Kikuyu însemnând „cel care reunește”). Intenția a fost să strângem toate secțiunile Kikuyu împreună. Lucrarea, susținută de o tipografie deținută din Asia, a avut un ton ușor și de neatins și a fost tolerată de autoritățile britanice.

Viitorul teritoriului în cauză

Îngrijorat de viitorul teritoriilor sale din Africa de Est, guvernul britanic a început să se joace cu ideea de a forma o uniune cu Kenya, Uganda și Tanganyika. În timp ce acest lucru a fost susținut pe deplin de coloniștii albi din Highlands centrale, ar fi dezastruos pentru interesele Kikuyu. Se credea că coloniștii li se va da autoguvernare și că drepturile Kikuyu vor fi ignorate.

În februarie 1929, Kenyatta a fost expediată la Londra pentru a reprezenta KCA în discuții cu Oficiul Colonial, dar secretarul de stat pentru colonii a refuzat să-l întâlnească. Necondat, Kenyatta a scris mai multe scrisori către documente britanice, inclusiv Timpurile.

Scrisoarea lui Kenyatta, publicată în Timpurile în martie 1930, a stabilit cinci puncte:

• Securitatea funcției de teren și cererea de terenuri luate de coloniștii europeni să fie restituite.
• Oportunități educaționale îmbunătățite pentru africanii negri.
• Abrogarea impozitelor pe Hut și poll.
• Reprezentare pentru africanii negri în Consiliul legislativ.
• Libertatea de a urmări obiceiurile tradiționale (cum ar fi mutilarea organelor genitale feminine).

Scrisoarea sa a concluzionat spunând că neîndeplinirea acestor puncte „trebuie să conducă inevitabil la o explozie periculoasă - singurul lucru pe care toți oamenii sănătoși doresc să-l evite”.

S-a întors în Kenya pe 24 septembrie 1930, aterizând la Mombassa. El nu a reușit să caute toate, cu excepția unui punct, dreptul de a dezvolta instituții de învățământ independente pentru africanii negri.