„Trezirea” lui Kate Chopin a lui Edna Pontellier

„A devenit îndrăzneață și nechibzuită, supraestimându-și puterea. Ea a vrut să înoate departe, acolo unde nicio femeie nu a mai înotat. ”„ Trezirea ”lui Kate Chopin (1899) este povestea realizării lumii și a potențialului unei femei din interiorul ei. În călătoria ei, Edna Pontellier este trezită la trei piese importante din propria ființă. În primul rând, ea se trezește la potențialul ei artistic și creativ. Această trezire minoră, dar importantă, dă naștere la cea mai evidentă și mai exigentă trezire a Edna Pontellier, una care răsună în întreaga carte: cea sexuală.

Cu toate acestea, deși trezirea ei sexuală poate părea cea mai importantă problemă din roman, Chopin alunecă într-o trezire finală la sfârșit, una care este înțelese la început, dar care nu este rezolvată până în ultima clipă: Trezirea lui Edna la adevărata ei umanitate și rol de mamă. Aceste trei treziri, artistice, sexuale și maternitate, sunt cele pe care Chopin le include în romanul ei pentru a defini femeia; sau, mai precis, o femeie independentă.

Trezirea autorepresiunii artistice și a individualismului

Ceea ce pare să înceapă trezirea Ednei este redescoperirea înclinațiilor și talentelor ei artistice. Arta, în „Trezirea” devine un simbol al libertății și al eșecului. În timp ce încearcă să devină artistă, Edna atinge primul vârf al trezirii ei. Începe să vadă lumea în termeni artistici. Când Mademoiselle Reisz o întreabă pe Edna de ce îl iubește pe Robert, Edna răspunde: „De ce? Pentru că părul lui este brun și crește departe de temple; pentru că el deschide și închide ochii, iar nasul îi iese puțin din desen. ”Edna începe să observe complicații și detalii pe care ea le-ar fi ignorat anterior, detalii pe care doar un artist s-ar concentra și s-ar îndrăgosti și s-ar îndrăgosti de . Mai departe, arta este o cale prin care Edna se poate afirma. Ea o vede ca o formă de auto-exprimare și individualism.

Propria trezire a Ednei este indicată atunci când naratorul scrie: „Edna a petrecut o oră sau două privind în propriile schițe. Ea le putea vedea neajunsurile și defectele, care îi erau strălucitoare în ochi. ”Descoperirea defectelor din lucrările sale anterioare și dorința de a le face să demonstreze mai bine reforma Ednei. Arta este folosită pentru a explica schimbarea Ednei, pentru a sugera cititorului că sufletul și personajul Edna se schimbă și se reformează, că găsește defecte în ea însăși. Arta, așa cum o definește Mademoiselle Reisz, este și un test al individualității. Dar, la fel ca pasărea cu aripile rupte care se luptă de-a lungul țărmului, Edna nu reușește probabil acest test final, nu înflorește niciodată în potențialul ei adevărat, deoarece este distrasă și confuză pe parcurs.

Trezirea libertății și independenței sexuale

O mare parte din această confuzie se datorează celei de-a doua treziri a personajului Edna, trezirea sexuală. Această trezire este, fără îndoială, cel mai considerat și examinat aspect al romanului. Pe măsură ce Edna Pontellier începe să-și dea seama că este o persoană, capabilă să ia alegeri individuale, fără a fi a altuia deţinere, începe să exploreze ce le-ar putea aduce aceste alegeri. Prima ei trezire sexuală apare sub forma lui Robert Lebrun. Edna și Robert sunt atrași unul de celălalt de la prima întâlnire, deși nu își dau seama. Flirtează în mod involuntar unul cu celălalt, astfel încât doar naratorul și cititorul să înțeleagă ce se întâmplă. De exemplu, în capitolul în care Robert și Edna vorbesc despre comoară și pirați îngropați:

- Și într-o zi ar trebui să fim bogați! Râse ea. „Ți-aș da totul, aurul pirat și fiecare comoară pe care am putea să o săpăm. Cred că ai ști să cheltuiești. Aurul piratelor nu este un lucru care să fie protejat sau utilizat. Este ceva de risipit și de aruncat la cele patru vânturi, pentru distracția de a vedea zbârnâitul pete de aur. ”

„L-am împărtăși și l-am împrăștiat împreună”, a spus el. Fața i se înroșea.

Cei doi nu înțeleg semnificația conversației lor, dar, în realitate, cuvintele vorbesc despre dorință și metaforă sexuală. Savanta literară americană Jane P. Tompkins a scris în „Studii feministe:”

„Robert și Edna nu își dau seama, așa cum face cititorul, că conversația lor este o expresie a pasiunii lor necunoscute unul pentru celălalt.”

Edna se trezește din toată inima acestei pasiuni. După ce Robert pleacă și înainte ca cei doi să aibă ocazia să își exploreze cu adevărat dorințele, Edna are o aventură cu Alcee Arobin. 

Deși nu este niciodată scris direct, Chopin folosește limbajul pentru a transmite mesajul că Edna a pășit linia și i-a blestemat căsătoria. De exemplu, la sfârșitul capitolului 31, naratorul scrie: „El nu a răspuns, decât să continue să o mângâie. Nu a spus noapte bună până când nu a devenit supărată cererilor sale blânde și seducătoare. "

Cu toate acestea, nu doar că în situațiile cu bărbați pasiunea Edna este evadată. De fapt, „simbolul dorinței sexuale în sine”, așa cum spune George Spangler, este marea. Este potrivit ca simbolul dorinței cel mai concentrat și reprezentat artistic să nu fie sub forma unui om, care poate fi privit ca un posesor, ci în mare, ceva pe care Edna însăși, cândva frică de înot, îl cucerește. Naratorul scrie „vocea mării vorbește sufletului. Atingerea mării este senzuală, înfășurând corpul în îmbrățișarea sa moale și strânsă. "

Acesta este poate cel mai senzual și pasionat capitol al cărții, dedicat în întregime unor înfățișări ale mării și trezirii sexuale a Ednei. Este subliniat aici că „Începutul lucrurilor, în special al unei lumi, este neapărat vag, încurcat, haotic și extrem de deranjant.” Cu toate acestea, așa cum notează Donald Ringe în eseul său, cartea „este văzută prea des în termeni de problema libertății sexuale. ”

Adevărata trezire în roman și în Edna Pontellier este trezirea sinelui. De-a lungul romanului, ea se află într-o călătorie transcendentală a descoperirii de sine. Învață ce înseamnă să fii individ, femeie și mamă. Într-adevăr, Chopin amplifică semnificația acestei călătorii menționând că Edna Pontellier „s-a așezat în bibliotecă după cină și l-a citit pe Emerson până când a adormit. Și-a dat seama că și-a neglijat lectura și a hotărât să înceapă din nou cursul de perfecționare a studiilor, acum că timpul ei a fost complet al ei, așa cum îi plăcea. ”Că Edna îl citește pe Ralph Waldo Emerson este semnificativ, mai ales în acest sens punct în roman, când începe o nouă viață proprie.

Această nouă viață este semnalată printr-o metaforă „trezirea somnului”, care, după cum subliniază Ringe, „este o imagine romantică importantă pentru apariția sinelui sau sufletului într-o viață nouă.” O cantitate aparent excesivă de roman este devotat lui Edna care doarme, dar când se ține cont de faptul că, de fiecare dată când Edna adormește, trebuie să se trezească, începe să conștientizeze că acesta este doar un alt mod de a demonstra trezirea personală a lui Edna..

Trezirea femeii și a maternității

O altă legătură transcendentalistă la trezire poate fi găsită odată cu includerea teoriei lui Emerson a corespondenței, care are de-a face cu „lumea dublă a vieții, una înăuntru și alta fără”. O mare parte din Edna este contradictorie, inclusiv atitudinile sale față de soțul ei, copiii ei prietenii ei și chiar bărbații cu care are relații. Aceste contradicții sunt cuprinse în ideea că Edna „începea să își realizeze poziția în univers ca ființă umană și să recunoască relațiile sale ca individ cu lumea din interior și despre ea.”

Deci, adevărata trezire a Ednei este înțelegerea ei înșiși ca ființă umană. Dar trezirea merge mai departe. De asemenea, devine conștientă, la final, de rolul ei de femeie și mamă. La un moment dat, la începutul romanului și înainte de această trezire, Edna îi spune madamei Ratignolle: „Aș renunța la neesențial; Mi-aș da banii, mi-aș da viața pentru copiii mei, dar nu mi-aș da singur. Nu pot să clarific mai mult; este doar ceva ce încep să înțeleg, care îmi este revelator ”.

Scriitorul William Reedy descrie caracterul și conflictul lui Edna Pontellier în jurnalul literar, „Oglinda lui Reedy”, că „Cele mai adevărate îndatoriri ale femeii sunt cele ale soției și ale mamei, dar aceste îndatoriri nu cer ca ea să-și jertfească individualitatea.” Ultima trezire, pentru această realizare a faptului că femeia și maternitatea pot fi o parte a individului, vine chiar la sfârșitul cărții. Profesorul Emily Toth scrie într-un articol din revista „Literatura americană” că „Chopin face finalul atractiv, materne, senzuală. Edna se întâlnește din nou cu Madame Ratignolle, pentru a o vedea în timp ce ea lucrează. În acest moment, Ratignolle strigă către Edna: „Gândește-te la copii, Edna. O, gândește-te la copii! Adu-ți aminte de ei! Atunci, pentru copii, Edna își ia viața.

Concluzie

Deși semnele sunt confuze, acestea sunt în toată cartea; Cu o pasăre cu aripi rupte care simbolizează eșecul Ednei și marea simbolizând concomitent libertatea și evadarea, sinuciderea Edna este, de fapt, o modalitate de a-și menține independența, în timp ce îi pune pe copiii ei pe primul loc. Este ironic că momentul din viața ei când își dă seama de datoria unei mame este în momentul morții sale. Ea se sacrifică, așa cum susține că nu ar fi făcut-o niciodată, renunțând la toate șansele pe care le-ar putea avea pentru a-și proteja viitorul și bunăstarea copiilor săi.

Spangler explică acest lucru atunci când spune, „primarul a fost teama ei de o succesiune de îndrăgostiți și efectul pe care un astfel de viitor l-ar avea asupra copiilor ei:„ este Arobin; mâine va fi altcineva. Nu face nicio diferență pentru mine, nu contează pentru Leonce Pontellier, dar Raoul și Etienne! ”Edna renunță la pasiunea și înțelegerea nou găsite, arta și viața ei pentru a-și proteja familia.

„Trezirea” este un roman complex și frumos, plin de contradicții și senzații. Edna Pontellier călătorește prin viață, trezindu-se la convingerile transcendentale ale individualității și conexiunilor cu natura. Ea descoperă bucurie senzuală și putere în mare, frumusețe în artă și independență în sexualitate. Cu toate acestea, deși unii critici susțin că sfârșitul este căderea romanului și ceea ce îl împiedică de statutul superior în canonul literar american, cert este că înfășoară romanul într-un mod atât de frumos cum i s-a spus de-a lungul timpului. Romanul se încheie în confuzie și minune, așa cum se spune.

Edna își petrece viața, de la trezire, punând la îndoială lumea din jurul ei și în interiorul ei, așa că de ce să nu rămânem la întrebare până la sfârșit? Spangler scrie în eseul său, „Doamna. Chopin îi cere cititorului să creadă într-o Edna, care este învinsă complet de pierderea lui Robert, să creadă în paradoxul unei femei care s-a trezit în viața pasională și totuși, în liniște, aproape fără gând, alege moartea. ”

Dar Edna Pontellier nu este învinsă de Robert. Ea este cea care face alegeri, așa cum a decis să facă tot timpul. Moartea ei nu a fost fără gânduri; de fapt, pare aproape planificat, o „venire acasă” la mare. Edna își dezbrăcă hainele și devine una cu izvorul naturii care a ajutat-o ​​să o trezească la propria putere și individualism în primul rând. Mai departe, faptul că merge liniștit nu este o admitere a înfrângerii, ci un testament al capacității Edna de a-și încheia viața în modul în care a trăit-o.

Fiecare decizie pe care Edna Pontellier o ia de-a lungul romanului se face liniștit, brusc. Petrecerea, mutarea de acasă la „Pigeon House”. Nu există niciodată ruckus sau cor, doar o schimbare simplă, nerăbdătoare. Astfel, concluzia romanului este o declarație a puterii de durată a femeii și a individualismului. Chopin afirmă că, chiar și în moarte, poate doar în moarte, se poate deveni și rămâne cu adevărat trezit.

Resurse și lectură ulterioară

• Chopin, Kate. Trezirea, Publicații Dover, 1993.
• Ringe, Donald A. „Imagerie romantică în Kate Chopin Trezirea,“ Literatura americană, vol. 43, nr. 4, Duke University Press, 1972, p. 580-88.
• Spangler, George M. "Trezirea lui Kate Chopin: o disidență parțială" Roman 3, primăvara 1970, p. 249-55.
• Thompkins, Jane P. "Trezirea: o evaluare" Studii feministe 3, Primăvara-Vara 1976, p. 22-9.
• Toth, Emily. Kate Chopin. New York: Morrow, 1990.