Zeița de iarnă Marzanna are mai multe aspecte și nume multiple în mitologia slavă, dar toate sunt rele. Ea reprezintă venirea iernii și este una dintre cele trei surori sezoniere care reprezintă ciclul vieții și al morții; este, de asemenea, o zeiță a soartei, a cărei sosire semnifică nenorocirea; iar ea este o zeiță de bucătărie, care creează coșmaruri și împlinește răutăcios cu învârtirea unei femei.
Zeita iernii, cunoscută sub numele de Marzanna, este probabil o rămășiță străveche, versiunea slavă a figurii străveche a zeiței găsită în mitologiile indo-europene și cunoscută sub numele de Marratu către caldei, Marah pentru evrei și Mariham pentru perși . Ca zeiță slavă, ea este în primul rând o figură temătoare, aducătorul morții și simbolul iernii.
Există o zeiță de primăvară potrivită (Vesna sau Lada), despre care se spune că seduce Perun, zeul fulger, aducând sfârșitul iernii. O zeiță de vară se numește Zhiva, care stăpânește culturile. Nu există zeiță de toamnă; în conformitate cu miturile, ea era fiica lunii Chors, care a fost vrăjită la naștere și a dispărut. Marzanna a avut un copil, zeul războiului Triglav, de Cernobog.
Pe măsură ce primăvara se apropie, are loc sărbătoarea Maslenitsa, în care oamenii îmbracă o fată de paie în zdrențe, o duc prin oraș pe câmpuri și o ard în efigie sau o înecă într-un râu sau un iaz. Efigia reprezintă Marzanna, iar arderea sau distrugerea efigiei reprezintă alungarea iernii din țară. Înecarea este dispariția ei în lumea interlopă.
La solstițiul de vară, ceremonia Kupalo include un amestec de idei nupțiale și funereale, un set de rituri vesele și tragice care sărbătoresc atât amestecul dionisiac de foc și apă, cât și cursul descendent al soarelui spre mormântul său iernii..
Pe măsură ce iarna se apropie, Marzanna este asociată cu mitul „vânătorului fermecat”. O poveste povestită de romi este aceea că un vânător (uneori zeul soarelui) se îndrăgostește de Marzanna și ea își prinde sufletul într-o oglindă magică unde (mai degrabă ca Persefone) trebuie să petreacă iarna lungă.
În unele povești, Marzanna apare ca Mara sau Mora, o zeiță destinatoare distrugătoare care călărește vânturile noaptea și bea sângele oamenilor. Ea este iapa în cuvântul coșmar, descrisă ca un „monstruos hag ghemuit pe sân, mut, nemișcat și malign, o încarnare a spiritului rău a cărei greutate intolerabilă zdrobește respirația din trup” (Macnish 1831). Ea este similară în acest sens cu zeița hindusă Kali the Destroyer, al cărei aspect de moarte înseamnă „greutate pasivă și întuneric”.
În această bănuială, Marzanna (sau Mora) este un chinuitor personal, care se transformă uneori într-un cal sau într-un fir de păr. O poveste este a unui bărbat care a fost atât de chinuit de ea, încât a părăsit casa, și-a luat calul alb și s-a îndepărtat de el. Dar oriunde a cutreierat a urmat Mora. În cele din urmă, a trecut noaptea la un han, iar stăpânul casei l-a auzit cum gemea într-un coșmar și l-a găsit sufocat de un fir de păr lung. Gazda a tăiat părul în două bucăți cu o pereche de foarfece, iar dimineața calul alb a fost găsit mort: părul, coșmarul și calul alb au fost toate Marzanna.
În calitate de demonii de bucătărie Marui sau Marukhi, Marzanna se ascunde în spatele sobei și se învârte noaptea, făcând zgomote ciudate de zgomot când există pericol. Se transformă într-un fluture și se agăță de buzele dormitorilor aducându-le vise rele.
Dacă o femeie învârte ceva fără să spună mai întâi o rugăciune, Mora va veni noaptea și îi va strica toată munca. În acest aspect, Marzanna este uneori numită Kikimori, o nuanță a sufletelor fetelor care au murit necristoase sau au fost blestemate de părinții lor.