Definiție și exemple de oralitate

Oralitatea este folosirea vorbirii, mai degrabă decât a scrierii ca mijloc de comunicare, în special în comunitățile în care instrumentele de alfabetizare sunt necunoscute majorității populației.

Studii moderne interdisciplinare în istoria și natura oralității au fost inițiate de teoreticienii din „școala din Toronto”, printre care Harold Innis, Marshall McLuhan, Eric Havelock și Walter J. Ong.  

În Oralitate și alfabetizare (Methuen, 1982), Walter J. Ong a identificat unele dintre modalitățile distinctive prin care oamenii dintr-o „cultură orală primară” [vezi definiția de mai jos] gândesc și se exprimă prin discurs narativ:

1. Expresia este coordonată și polisindetică („… și… și… și…”), mai degrabă decât subordonată și ipotactică.
2. Expresia este agregativă (adică vorbitorii se bazează pe epitete și pe fraze paralele și antitetice) mai degrabă decât analitic.
3. Expresia tinde să fie redundantă și copioasă.
4. Din necesitate, gândirea este conceptualizată și apoi exprimată cu referire relativ apropiată la lumea umană; adică cu o preferință pentru beton și nu pentru abstract.
5. Expresia este tonificată agonistic (adică competitivă și nu cooperativă).
6. În sfârșit, în culturile predominant orale, proverbe (cunoscute și sub denumirea de maxime) sunt vehicule convenabile pentru transmiterea unor credințe simple și atitudini culturale.

Etimologie

Din latină oralis, "gură"

Exemple și observații

• James A. Maxey
  Care este relația dintre oralitate la alfabetizare? Deși contestate, toate părțile sunt de acord că oralitatea este modul de comunicare predominant în lume și că alfabetizarea este o dezvoltare tehnologică relativ recentă în istoria umană.
• Pieter J.J. Botha
  oralitate ca o condiție există în virtutea comunicării care nu depinde de procesele și tehnicile media moderne. Este format negativ din lipsa tehnologiei și creat în mod pozitiv prin forme specifice de educație și activități culturale ... Oralitatea se referă la experiența cuvintelor (și vorbirii) în habitatul sunetului.

Ong despre oralitatea primară și oralitatea secundară

• Walter J. Ong
  Stabil oralitatea unei culturi total neatinsă de orice cunoștințe sau scris sau tipărit, 'oralitatea primară.„Este„ primar ”prin contrast cu„ oralitatea secundară ”a culturii tehnologiei actuale, în care o nouă oralitate este susținută de telefon, radio, televiziune și alte dispozitive electronice care depind de existența și funcționarea lor de scriere. și tipăriți. Astăzi cultura orală primară în sens strict există cu greu, deoarece fiecare cultură știe despre scris și are o oarecare experiență a efectelor sale. Totuși, în diferite grade, multe culturi și subculturi, chiar și într-o atmosferă de înaltă tehnologie, păstrează o mare parte din setul de minte al oralității primare.

Ong pentru culturi orale

• Walter J. Ong
  Culturile orale produc într-adevăr performanțe verbale puternice și frumoase de înaltă valoare artistică și umană, care nu mai sunt posibile nici odată ce scrierea a pus stăpânire pe psihic. Cu toate acestea, fără a scrie, conștiința umană nu își poate atinge potențialele mai depline, nu poate produce alte creații frumoase și puternice. In acest sens, oralitate are nevoie să producă și este destinat să producă scris. Alfabetizarea… este absolut necesară pentru dezvoltarea nu numai a științei, ci și a istoriei, filozofiei, înțelegerii explicative a literaturii și a oricărei arte și, într-adevăr, pentru explicarea limbajului (inclusiv a vorbirii orale). În lumea de azi nu există o cultură orală sau o cultură predominant orală care nu este oarecum conștientă de complexul vast de puteri pentru totdeauna inaccesibil fără alfabetizare. Această conștientizare este agonică pentru persoanele înrădăcinate în oralitatea primară, care doresc alfabetizarea cu pasiune, dar care știu foarte bine că trecerea în lumea interesantă a alfabetizării înseamnă a lăsa în urmă mult ceea ce este interesant și profund iubit în lumea orală anterioară. Trebuie să murim pentru a continua să trăim.

Oralitate și scriere

• Rosalind Thomas
  Scrisul nu este neapărat imaginea în oglindă și distrugătorul oralitate, dar reacționează sau interacționează cu comunicarea orală într-o varietate de moduri. Uneori, linia dintre scris și oral, chiar și într-o singură activitate, nu poate fi de fapt trasă foarte clar, ca în contractul atenian caracteristic care a implicat martori și un document scris adesea destul de ușor, sau relația dintre spectacolul unei piese și cea scrisă și publicată text.

clarificări

• Joyce Irene Middleton
  Multe greșeli, interpretări greșite și concepții greșite despre oralitate teoria se datorează, în parte, folosirii [Walter J.] a lui Ong a unor termeni aparent interschimbabili pe care audiențe foarte diverse ale cititorilor le interpretează în diferite moduri. De exemplu, oralitate nu este opusul alfabetizare, și totuși multe dezbateri despre oralitate sunt înrădăcinate în valori opoziționale ... În plus, oralitatea nu a fost „înlocuită” de alfabetizare: oralitatea este permanentă - întotdeauna și vom continua să folosim mereu artele vorbirii umane în diferitele noastre forme de comunicare, chiar ca asistăm acum la schimbări ale utilizărilor noastre personale și profesionale ale formelor alfabetice de alfabetizare în mai multe feluri.
  

Pronunție: o-RAH-li-tee