Platon și Aristotel despre citatele selectate pentru familie

Aristotel, Un tratat asupra guvernului: „Prin urmare, este evident că un oraș este o producție naturală și că omul este în mod natural un animal politic și că oricine este în mod natural și care nu este accidental pentru societate, trebuie să fie inferior sau superior omului: astfel, omul din Homer, care este râvnit pentru că este „fără societate, fără lege, fără familie.„ O astfel de persoană trebuie să fie în mod firesc de o dispoziție certă și la fel de solitară ca și păsările ”.

Aristotel, Un tratat asupra guvernului: "În plus, noțiunea de oraș precedă în mod natural cea a unei familii sau a unui individ, căci întregul trebuie să fie neapărat înainte de părți, căci dacă îl iei pe omul întreg, nu poți spune că un picior sau o mână rămân, decât dacă prin echivocare, ca presupunând o mână de piatră care trebuie făcută, dar aceasta nu ar fi decât una moartă, dar totul este înțeles ca acesta sau acela prin calitățile și puterile sale energetice, astfel încât atunci când acestea nu mai rămân, nici aceasta nu poate fi se spune că este același, dar ceva cu același nume. Că un oraș înainte de un individ este simplu, căci dacă un individ nu este în sine suficient pentru a compune un guvern perfect, el este într-un oraș, așa cum alte părți sunt pentru un întreg dar cel care este incapabil de societate, sau atât de complet în sine, încât să nu-l dorească, nu face parte dintr-un oraș, ca o fiară sau un zeu. "

Platon, Republică, Cartea a V-a: „Vor fi doar o familie cu numele lor, sau vor fi în toate acțiunile lor fidele numelui? De exemplu, în utilizarea cuvântului„ tată ”, ar avea grijă de un tată, iar filiala reverența, datoria și ascultarea față de el pe care legea îi poruncește și încălcarea acestor îndatoriri trebuie considerată ca o persoană impunătoare și nedreaptă, care nu este probabil să primească prea mult bine nici la mâna lui Dumnezeu, nici a omului? sau să nu fie tulburile pe care copiii le vor auzi repetate la urechi de către toți cetățenii despre cei care îi sunt intimidați să fie părinții lor și restul rudeniei lor? - Aceștia, a spus el, și nimeni altul; pentru ce poate să fie mai ridicol decât pentru ei să rostească numele legăturilor familiale doar cu buzele și să nu acționeze în spiritul lor? "

Platon, legii, Cartea a III-a: „Când aceste locuințe mai mari vor crește din cele mai mici inițiale, fiecare dintre cele mai mici va supraviețui în mai mare; fiecare familie ar fi sub stăpânirea celor mai în vârstă și, datorită separării lor una de alta, au obiceiuri deosebite în lucruri divine și umane, pe care le-ar fi primit de la mai mulți părinți care le-au educat și aceste obiceiuri le-ar înclina spre ordine, atunci când părinții aveau elementul de ordine în natura lor și curaj, atunci când au avut elementul de curaj. Și ei știau în mod firesc asupra copiilor lor și asupra copiilor lor, propriile lor păreri și, așa cum spunem, își vor găsi drumul în societatea mai mare, având deja propriile lor legi. "

Aristotel, Politică, Cartea a II-a: „Vorbesc de premisa de la care pleacă argumentul lui Socrate,„ cu cât unitatea statului este mai mare, cu atât mai bine ”. Nu este evident că un stat poate atinge la un moment dat un astfel de grad de unitate, încât să nu mai fie un stat? Întrucât natura unui stat trebuie să fie o pluralitate și intenționând la o unitate mai mare, de la a fi un stat, devine un familie și de la a fi o familie, un individ, pentru că se poate spune despre familie că este mai mult decât statul și individul decât familia. Astfel încât nu ar trebui să atingem această cea mai mare unitate, chiar dacă am putea, pentru că ar fi distrugerea statului. Din nou, un stat nu este format doar din atât de mulți oameni, ci din diferite tipuri de bărbați, pentru că altele similare nu constituie un stat ".