Coloniile americane din Spania și sistemul Encomienda

În anii 1500, Spania a cucerit sistematic părți din America de Nord, Centrală și de Sud, precum și Caraibe. Cu guverne autohtone, cum ar fi Imperiul Inca eficient în ruine, cuceritorii spanioli aveau nevoie să găsească o modalitate de a-și stăpâni noii supuși. Sistemul de comerț a fost creat în mai multe zone, cel mai important în Peru. În cadrul sistemului de encomienda, spanioli proeminenți li s-au încredințat comunități native. În schimbul forței de muncă și tributului autohton, domnul spaniol ar oferi protecție și educație. În realitate, însă, sistemul de comerț era sclavie mascată subțire și a dus la unele dintre cele mai grave oroare ale erei coloniale.

Sistemul Encomienda

Cuvantul Encomienda provine din cuvântul spaniol encomendar, însemnând „a încredința”. Sistemul de vânzare a fost folosit în Spania feudală în timpul recuceririi și a supraviețuit într-o anumită formă de atunci. În America, primele encomiende au fost înmânate de Christopher Columb în Caraibe. Conchistadorilor spanioli, coloniștii, preoții sau oficialii coloniali au primit un repartimiento, sau acordarea de teren. Aceste terenuri erau adesea destul de vaste. Terenul includea orice oraș, oraș, comunitate sau familie natală care locuia acolo. Nativii trebuiau să aducă tribut, sub formă de aur sau argint, culturi și produse alimentare, animale, cum ar fi porci sau lama sau orice altceva terenul produs. Nativii ar putea fi, de asemenea, făcuți să lucreze o anumită perioadă de timp, să zicem la o plantație de cana de zahăr sau într-o mină. În schimb, proprietarul sau encomendero, era responsabil pentru bunăstarea supușilor săi și trebuia să vadă că ei erau convertiți și educați despre creștinism.

Un sistem cu probleme

Coroana spaniolă a aprobat cu reticență acordarea de encomiendas, deoarece a trebuit să răsplătească conquistadorii și să instituie un sistem de guvernare în teritoriile nou-cucerite, iar encomiendas a fost o soluție rapidă care a ucis ambele păsări cu o singură piatră. În esență, sistemul a făcut ca nobilimea debarcată să fie din bărbați ale căror singure abilități erau uciderea, cenușa și tortura: regii au ezitat să înființeze o oligarhie a Lumii Noi care s-ar putea dovedi ulterior supărătoare. De asemenea, aceasta a dus rapid la abuzuri: encomenderos a făcut cereri nejustificate ale nativilor care trăiau pe pământurile lor, lucrându-le excesiv sau cerând un tribut al culturilor care nu puteau fi cultivate pe pământ. Aceste probleme au apărut rapid. Primele haciendas din Lumea Nouă, acordate în Caraibe, aveau adesea doar 50 până la 100 de băștinași și chiar la o scară atât de mică, nu a trecut mult timp până când encomendarii și-au înrobit practic subiecții.

Encomiendas în Peru

În Peru, unde au fost acordate encomiendele pe ruinele bogatului și puternicului Imperiu Inca, abuzurile au ajuns în curând la proporții epice. Encomendarii de acolo au arătat o indiferență inumană față de suferințele familiilor din interiorul lor. Nu au schimbat cotele nici atunci când culturile au eșuat sau s-au lovit dezastrele: mulți nativi au fost nevoiți să aleagă între îndeplinirea cotelor și înfometarea morții sau neîndeplinirea cotelor și înfruntarea pedepselor deseori letale a supraveghetorilor. Bărbații și femeile au fost forțate să lucreze în mine săptămâni întregi, deseori la lumina lumânărilor în arbori adânci. Minele de mercur erau deosebit de letale. În primii ani ai erei coloniale, nativii peruani au murit cu sute de mii.

Administrarea Encomiendas

Proprietarii encomiendasilor nu trebuiau să viziteze vreodată pământurile encomienda: aceasta trebuia să reducă abuzurile. Nativii au adus în schimb tributul oriunde s-a întâmplat proprietarul, în general, în orașele mari. Nativii au fost adesea nevoiți să meargă zile întregi cu încărcături grele pentru a fi livrați encomendero-ului lor. Țările erau conduse de supraveghetori cruzi și șefi autohtoni care deseori cereau un tribut suplimentar, făcând viața nativilor și mai mizerabilă. Preoții trebuiau să trăiască pe pământurile encomienda, instruindu-i pe nativi în catolicism și adesea acești bărbați deveneau apărători ai oamenilor pe care i-au învățat, dar la fel de des au comis abuzuri proprii, trăind cu femei autohtone sau cerând un tribut al lor..

Reformatorii

În timp ce cuceritorii scoteau fiecare ultimă ceașcă de aur de la supușii lor mizerabili, raporturile îngrozitoare despre abuzuri se îngrămădeau în Spania. Coroana spaniolă era într-un loc dur: „a cincea regală”, sau impozitul de 20% pe cuceriri și minerit în Lumea Nouă, alimenta expansiunea Imperiului Spaniol. Pe de altă parte, coroana precizase destul de clar că indienii nu erau sclavi, ci subiecți spanioli cu anumite drepturi, care erau încălcați flagrant, sistematic și groaznic. Reformatori precum Bartolomé de las Casas au prezis totul, de la depopularea completă a Americii la damnarea eternă a tuturor celor implicați în întreaga întreprindere sordidă. În 1542, Carol al V-lea din Spania i-a ascultat și a trecut așa-numitele „noi legi”.

Noile legi

Noile legi au fost o serie de ordonanțe regale menite să oprească abuzurile sistemului de comerț, în special în Peru. Nativii aveau să-și aibă drepturile de cetățeni ai Spaniei și nu puteau fi obligați să lucreze dacă nu doreau acest lucru. S-ar putea colecta un tribut rezonabil, dar trebuia plătită orice lucrare suplimentară. Encomiendas-urile existente aveau să treacă pe coroană la moartea encomendero-ului și nu trebuiau acordate noi encomiendas. Mai mult, oricine a abuzat de nativi sau care a participat la războaiele civile conquistador și-ar putea pierde întâlnirile. Regele a aprobat legile și l-a trimis la Lima pe un viceroy, Blasco Núñez Vela, cu ordine clare de aplicare a acestora.

Rebeliune

Elita colonială a fost plină de furie atunci când prevederile noilor legi au devenit cunoscute. Encomendarii au făcut lobby ani întregi pentru ca encomiendele să fie făcute permanente și trecute de la o generație la alta, lucru la care regele a rezistat întotdeauna. Noile legi au înlăturat orice speranță de acordare a perpetuității. În Peru, majoritatea coloniștilor au luat parte la războaiele civile conquistador și, prin urmare, și-ar putea pierde encomiendele imediat. Coloniștii s-au raliat în jurul lui Gonzalo Pizarro, unul dintre liderii cuceririi inițiale a Imperiului Inca și fratele lui Francisco Pizarro. Pizarro l-a învins pe Viceroy Núñez, care a fost ucis în luptă și a condus practic Peru timp de doi ani înainte ca o altă armată regală să-l învingă; Pizarro a fost capturat și executat. Câțiva ani mai târziu, a avut loc cea de-a doua rebeliune a lui Francisco Hernández Girón și a fost, de asemenea, eliminată.

Sfârșitul sistemului Encomienda

Regele Spaniei aproape că a pierdut Peru în timpul acestor răscoale conquistadorului. Susținătorii lui Gonzalo Pizarro îl îndemnaseră să se declare rege al Peruului, dar el a refuzat: dacă ar fi făcut acest lucru, Peru s-ar fi putut despărți cu succes de Spania cu 300 de ani mai devreme. Charles V a considerat că este prudent să suspende sau să abroge aspectele cele mai urâte ale noilor legi. Coroana spaniolă încă a refuzat cu fermitate să acorde encomiendas în perpetuitate, cu toate acestea, încet-încet aceste meleaguri au revenit la coroană.

Unii dintre encomendari au reușit să asigure fapte de titlu pe anumite țări: spre deosebire de encomiendas, acestea ar putea fi transmise de la o generație la alta. Acele familii care dețineau pământ ar deveni în cele din urmă oligarhia autohtonă.

Odată ce encomiendele au revenit asupra coroanei, au fost supravegheate de corregidores, agenți regali care administrau coroanele. Acești bărbați s-au dovedit a fi la fel de rău cum au fost encomendarii: corregitori au fost numiți pentru perioade relativ scurte, așa că au avut tendința de a stoarce cât au putut dintr-o anumită exploatație în timp ce au putut. Cu alte cuvinte, deși encomiendele au fost eliminate treptat de coroană, mulți muncitori autohtoni nu s-au îmbunătățit.

Sistemul de encomienda a fost unul dintre numeroasele orori infligite oamenilor autohtoni ai Lumii Noi în perioada cuceririi și a perioadelor coloniale. Era în esență sclavie, dar era o subțire (și iluzorie) de respectabilitate pentru educația catolică pe care a implicat-o. Acesta le-a permis legal spaniolilor să lucreze nativii literalmente până la moarte pe câmpuri și mine. Pare contraproductiv să-ți omori propriii muncitori, dar conquistadorii spanioli în cauză erau interesați doar de a se îmbogăți cât de repede puteau: această lăcomie a dus direct la sute de mii de morți în populația natală.

Pentru conchistadori și coloniști, encomiendele nu erau altceva decât drepturile și recompensele lor doar pentru riscurile pe care le-au asumat în timpul cuceririi. Au văzut noile legi ca acțiunile unui rege nerecunoscător care, până la urmă, fusese trimis 20% din răscumpărarea lui Atahualpa. Citindu-le astăzi, noile legi nu par radicale - ele prevăd drepturi umane de bază, cum ar fi dreptul de a fi plătit pentru muncă și dreptul de a nu fi impozitate în mod nejustificat. Faptul că coloniștii s-au revoltat, s-au luptat și au murit pentru a lupta împotriva Noilor Legi nu face decât să arate cât de profund s-au scufundat în lăcomie și cruzime.

surse:

Burkholder, Mark și Lyman L. Johnson. America Latină colonială. A patra editie. New York: Oxford University Press, 2001.

Hemming, John. Cucerirea Inca Londra: Pan Books, 2004 (original 1970).

Hering, Hubert. O istorie a Americii Latine De la începuturi și până în prezent. New York: Alfred A. Knopf, 1962

Patterson, Thomas C. Imperiul Inca: Formarea și dezintegrarea unui stat pre-capitalist.New York: Berg Publishers, 1991.