Buraku - „Intocmite” din Japonia

În timpul guvernării Shogunatei Tokugawa în Japonia, clasa samurai s-a așezat deasupra unei structuri sociale pe patru niveluri. Sub ele se aflau fermieri și pescari, artizani și comercianți. Unii oameni, însă, erau mai mici decât cei mai mici dintre comercianți; ei erau considerați mai puțin decât oameni, chiar.

Cu toate că erau indistinguibili din punct de vedere genetic și cultural față de alți oameni din Japonia, buraku era obligat să trăiască în cartiere segregate și nu se putea amesteca cu niciuna dintre clasele superioare de oameni. Burakuul a fost privit în mod universal și copiilor lor li s-a refuzat o educație.

Motivul? Slujbele lor erau cele desemnate „necurate” de standardele budiste și șintoiste - lucrau ca măcelari, tăbăcători și călăi. Slujbele lor au fost afectate de asocierea lor cu moartea. Un alt tip de ieșire, hinin sau „sub-uman”, a funcționat ca prostituate, actori sau gheise.

Istoria Burakumin

Șinto-ortodoxul și budismul consideră necurat contactul cu moartea. Prin urmare, sunt evitați cei din ocupații în care sunt implicați în sacrificare sau prelucrare a cărnii. Aceste îndeletniciri au fost considerate scăzute timp de mai multe secole, iar persoanele sărace sau dislocate ar fi putut să apeleze la ele. Și-au format propriile sate despărțite de cei care le-ar fi evitat.

Legile feudale din perioada Tokugawa, începând din 1603, au codificat aceste diviziuni. Buraku nu a putut ieși din statutul lor de neatins pentru a se alătura uneia dintre celelalte patru caste. Deși exista o mobilitate socială pentru alții, ei nu aveau un astfel de privilegiu. Când a interacționat cu ceilalți, burakumin a trebuit să arate subzistență și nu a putut avea niciun contact fizic cu cele din cele patru caste. Erau literalmente de neatins.

După restaurarea Meiji, edictul Senmin Haishirei a desființat clasele ignobile și le-a conferit ieșenilor statut juridic egal. Interzicerea cărnii de la animale a dus la deschiderea ocupațiilor de abatoare și măcelari către burakumin. Cu toate acestea, stigmatul social și discriminarea au continuat.

Descendența din burakumin ar putea fi dedusă din satele ancestrale și cartierele în care a trăit burakuminul, chiar dacă indivizii s-au dispersat. Între timp, cei care s-au mutat în acele cartiere sau profesii ar putea fi identificați ca burakumin chiar și fără strămoși din aceste sate.

Discriminare continuă împotriva Burakumin

Situația burakuului nu este doar o parte a istoriei. Discriminarea se confruntă cu descendenții buraku chiar și astăzi. Familiile Buraku trăiesc în continuare în cartiere segregate din unele orașe japoneze. Deși nu este legal, listele circulă identificând burakumin și sunt discriminate în angajarea și la organizarea căsătoriilor.

Numărul de burakumin variază de la un număr oficial de aproximativ un milion până la peste trei milioane, astfel cum este evaluat de Liga de eliberare Buraku.

Refuzate la mobilitatea socială, unii se alătură yakuzei sau sindicatelor crimei organizate, unde este o meritocrație. Aproximativ 60 la sută dintre membrii yakuza sunt din mediul burakumin. În zilele noastre, însă, o mișcare pentru drepturile civile are un anumit succes în îmbunătățirea vieții familiilor buraku moderne.

Este descurajant faptul că, chiar și într-o societate omogenă din punct de vedere etnic, oamenii vor găsi în continuare o modalitate de a crea un grup ieșit pentru ca toți ceilalți să privească în jos.