Native American Ghost Dance, simbol al sfidării

Dansul fantomelor a fost o mișcare religioasă care a măturat populațiile autohtone din vest la sfârșitul secolului XIX. Ceea ce a început ca un ritual mistic a devenit curând ceva al mișcării politice și un simbol al rezistenței nativilor americani la un mod de viață impus de guvernul S.U.A..

Un moment întunecat în istorie

Pe măsură ce dansul de fantome s-a răspândit prin rezervațiile din vestul americanilor nativi, guvernul federal s-a mișcat agresiv pentru a opri activitatea. Dansul și învățăturile religioase asociate acestuia au devenit probleme de interes public raportate pe larg în ziare.

Pe măsură ce anii 1890 au început, apariția mișcării dansului fantomă a fost privită de albii americani drept o amenințare credibilă. Publicul american era, până atunci, obișnuit cu ideea că nativii americani fuseseră pacificați, treceau la rezervații și erau transformați în esență în viața în stilul fermierilor albi sau al coloniștilor albi..

Eforturile de a elimina practica dansului fantome în rezervații au dus la creșterea tensiunilor care au avut efecte profunde. Legendarul Sitting Bull a fost ucis într-o altercație violentă declanșată de represiunea din dansul fantomelor. Două săptămâni mai târziu, confruntările provocate de represiunea dansului fantomă au dus la infamul Masacru rănit la genunchi.

Vărsătorul de sânge îngrozitor la Genunchiul rănit a marcat sfârșitul războaielor indiene. Mișcarea de dans fantomă a fost încheiată efectiv, deși a continuat ca un ritual religios în unele locuri chiar până în secolul XX. Dansul fantomelor a avut loc la sfârșitul unui lung capitol din istoria americană, deoarece părea să marcheze sfârșitul rezistenței native americane la stăpânirea albă.

Origini ale dansului fantomă

Povestea dansului fantomă a început cu Wovoka, un membru al tribului Paiute din Nevada. Wovoka, care s-a născut în jurul anului 1856, era fiul unui bărbat cu medicamente. Crescând, Wovoka a trăit o perioadă cu o familie de fermieri presbiterieni albi, de la care ridica obiceiul de a citi Biblia în fiecare zi.

Wovoka a dezvoltat un interes larg pentru religii. S-a spus că este familiarizat cu mormonismul și cu diverse tradiții religioase ale triburilor native din Nevada și California. La sfârșitul anului 1888, s-a îmbolnăvit destul de tare de scarlatină și poate a intrat în comă.

În timpul bolii sale, el a susținut că are viziuni religioase. Adâncimea bolii sale a coincis cu o eclipsă solară la 1 ianuarie 1889, care a fost văzută ca un semn special. Când Wovoka și-a recăpătat sănătatea, a început să predice cunoașterea pe care Dumnezeu i-a oferit-o.

Potrivit lui Wovoka, o nouă epocă avea să răsărească în 1891. Mortul poporului său avea să fie readus la viață. Jocul care a fost vânat aproape de dispariție avea să se întoarcă. Și oamenii albi aveau să dispară și să nu mai afecteze popoarele indigene.

Wovoka a mai spus că un dans ritual care i-a fost învățat în viziunile sale trebuie să fie practicat de populațiile autohtone. Acest „dans fantomă”, care era asemănător cu dansurile rotunde tradiționale, a fost învățat adepților săi.

Decenii mai devreme, la sfârșitul anilor 1860, în timpul unei perioade de privare între triburile occidentale, a existat o versiune a dansului fantomă care s-a răspândit prin Occident. Acest dans a profetizat, de asemenea, schimbări pozitive pentru a veni în viața nativilor americani. Dansul fantomelor anterioare s-a răspândit prin Nevada și California, dar când profețiile nu s-au adeverit, credințele și ritualurile de dans însoțitoare au fost abandonate.

Cu toate acestea, învățăturile lui Wovoka bazate pe viziunile sale au avut loc de-a lungul timpului de la începutul anului 1889. Ideea lui s-a răspândit rapid de-a lungul rutelor de călătorie și a devenit larg cunoscută printre triburile occidentale.

La vremea respectivă, populația autohtonă era demoralizată. Modul de viață nomad a fost redus de guvernul Statelor Unite, forțând triburile să rezerve. Predica lui Wovoka părea să ofere o oarecare speranță.

Reprezentanții diferitelor triburi occidentale au început să-l viziteze pe Wovoka pentru a afla despre viziunile sale și, mai ales, despre ceea ce devenea larg cunoscut sub numele de dansul fantomelor. Înainte de mult, ritualul se desfășura pe teritoriul comunităților autohtone, care erau în general localizate pe rezervările administrate de guvernul federal.

Teama de dansul fantomelor

În 1890, dansul fantomelor devenise răspândit în rândul triburilor occidentale. Dansurile au devenit ritualuri bine participate, care au loc în general pe o perioadă de patru nopți și în dimineața celei de-a cincea zile.