Rolul islamului în sclavia africană

Sclavia a fost răspândită de-a lungul întregii istorii antice. Majoritatea, dacă nu toate, civilizațiile antice au practicat această instituție și este descrisă (și apărată) în scrierile timpurii ale sumerienilor, babilonienilor și egiptenilor. A fost practicată și de societățile timpurii din America Centrală și Africa.

Coranul prevede o abordare umanitară a sclaviei: oamenii liberi nu puteau fi înrobiți, iar cei credincioși religiilor străine ar putea trăi ca persoane protejate, dhimmis, sub stăpânirea musulmană (atâta timp cât au menținut plata impozitelor numite Kharaj și numit Jizya). Cu toate acestea, răspândirea Imperiului Islamic a dus la o interpretare mult mai grea a legii. De exemplu, dacă un dhimmi nu a putut plăti impozitele, ei ar putea fi înrobiți, iar oamenii din afara granițelor Imperiului Islamic erau considerați o sursă acceptabilă de sclavi.

Deși legea impunea proprietarilor să trateze bine sclavii și să ofere tratament medical, un sclav nu avea dreptul să fie audiat în instanță (mărturia era interzisă de sclavi), nu avea dreptul la proprietate, se putea căsători doar cu permisiunea proprietarului lor și a fost considerat a fi un chattel, adică proprietatea (mobilă) a proprietarului sclavului. Conversia la islam nu a dat automat libertate unui sclav și nici nu a conferit libertatea copiilor lor. În timp ce sclavii foarte educați și cei din armată și-au câștigat libertatea, cei folosiți pentru îndatoririle de bază rareori obțineau libertatea. În plus, rata mortalității înregistrate a fost ridicată - aceasta era încă semnificativă chiar până în secolul XIX și a fost remarcată de călătorii occidentali din Africa de Nord și Egipt.

Sclavii au fost obținuți prin cucerire, tribut din partea statelor vasale, urmași (copiii sclavilor erau de asemenea sclavi, dar din moment ce mulți sclavi au fost castrați, acest lucru nu a fost la fel de comun ca în imperiul roman) și prin cumpărare. Această din urmă metodă a furnizat majoritatea sclavilor, iar la granițele Imperiului Islamic, un număr mare de noi sclavi au fost castrați gata de vânzare. Majoritatea acestor sclavi au venit din Europa și Africa - au existat întotdeauna localnici întreprinzători gata să răpească sau să-i capteze pe conaționalii lor.

Africii negri au fost transportați în imperiul islamic peste Sahara, în Maroc și Tunisia, din Africa de Vest, din Ciad până în Libia, de-a lungul Nilului din Africa de Est și până pe coasta Africii de Est până la Golful Persic. Acest comerț a fost bine înrădăcinat timp de peste 600 de ani până la sosirea europenilor și a condus la extinderea rapidă a islamului în Africa de Nord.

În timpul Imperiului Otoman, majoritatea sclavilor au fost obținute prin raid în Africa. Extinderea rusă a pus capăt sursei unor sclavi masculi „excepțional de frumoși” și „curajoși” din caucazieni - femeile erau foarte apreciate în harem, bărbații în armată. Marile rețele comerciale din Africa de Nord aveau la fel de mult legătura cu transportul în siguranță a sclavilor ca și alte mărfuri. O analiză a prețurilor pe diverse piețe de sclavi arată că eunucii au obținut prețuri mai mari decât alți bărbați, încurajând castrarea sclavilor înainte de export.

Documentația sugerează că sclavii din întreaga lume islamică au fost folosiți în principal în scopuri menajere, comerciale și comerciale. Eunucii au fost deosebit de apreciați pentru bodyguarzi și servitori confidențiali; femeile ca concubine și meniuri. Un proprietar de sclavi musulmani avea dreptul prin lege să folosească sclavi pentru plăcere sexuală.

Pe măsură ce materialul sursă primară devine disponibil pentru cercetătorii occidentali, părtinirea față de sclavii urbani este pusă la îndoială. Înregistrările arată, de asemenea, că mii de sclavi erau folosiți în bande pentru agricultură și minerit. Marii proprietari de pământ și conducători au folosit mii de astfel de sclavi, de obicei în condiții grave: „din minele de sare sahariene, se spune că niciun sclav nu a locuit acolo mai mult de cinci ani.¹"

Referințe

1. Bernard Lewis Rasa și sclavia în Orientul Mijlociu: o anchetă istorică, Capitolul 1 - Sclavia, Oxford Univ Press 1994.