Contractul social în politica americană

Termenul „contract social” se referă la ideea că statul există doar pentru a servi voința poporului, care este sursa întregii puteri politice de care se bucură statul. Oamenii pot alege să acorde sau să rețină această putere. Ideea contractului social este unul dintre fundamentele sistemului politic american.

Originea termenului

Termenul "contract social" poate fi găsit încă din scrierile filosofului grec Platon din secolul IV-V î.Hr. Cu toate acestea, filosoful englez Thomas Hobbes (1588-1679) a fost cel care s-a extins asupra ideii când a scris „Leviathan”.răspunsul său filosofic la războiul civil englez. În carte, el a scris că în istoria umană timpurie nu a existat niciun guvern. În schimb, cei care erau cei mai puternici puteau prelua controlul și își puteau folosi puterea asupra altora în orice moment. Celebrul său rezumat al vieții în „natură” (înainte de guvernare) este că a fost „urât, brutal și scurt”.

Teoria lui Hobbes a fost că, în trecut, oamenii au fost de acord reciproc să creeze un stat, oferindu-i doar o putere suficientă pentru a-și proteja starea de bine. Cu toate acestea, în teoria lui Hobbes, odată ce puterea a fost dată statului, oamenii au renunțat atunci la orice drept la această putere. De fapt, pierderea drepturilor a fost prețul protecției pe care o solicitau.

Rousseau și Locke

Filozoful elvețian Jean Jacques Rousseau (1712-1778) și filosoful englez John Locke (1632-1704) au făcut fiecare un pas mai departe teoria contractului social. În 1762, Rousseau a scris „Contractul social, sau principiile dreptului politic”, în care a explicat că guvernarea se bazează pe ideea suveranității populare. Esența acestei idei este că voința oamenilor în ansamblu dă putere și direcție statului.

John Locke a bazat multe dintre scrierile sale politice pe ideea contractului social. El a subliniat rolul individului și ideea că într-o „stare de natură”, oamenii sunt în esență liberi. Când Locke s-a referit la „starea de natură”, el a însemnat că oamenii au o stare naturală de independență și ar trebui să fie liberi să-și ordone acțiunile și să dispună de bunurile și persoanele, după cum cred ei de cuviință, în limitele legea naturii ". Locke a susținut că oamenii nu sunt astfel supuși regali, dar pentru a-și asigura drepturile de proprietate, oamenii își doresc de bună voie dreptul la o autoritate centrală de a judeca dacă o persoană merge împotriva legilor naturii și trebuie pedepsită..

Tipul de guvernare este mai puțin important pentru Locke (cu excepția despotismului absolut): Monarhia, aristocrația și republica sunt toate forme acceptabile de guvernare atâta timp cât guvernul oferă și protejează drepturile de bază ale vieții, libertății și proprietății oamenilor. Locke a mai susținut că, dacă un guvern nu mai protejează dreptul fiecărui individ, atunci revoluția nu este doar un drept, ci o obligație.

Impact asupra părinților fondatori

Ideea contractului social a avut un impact uriaș asupra părinților fondatori americani, în special Thomas Jefferson (1743-1826) și James Madison (1751-1836). Constituția SUA începe cu cele trei cuvinte „Noi, poporul…”, care întruchipează această idee de suveranitate populară chiar la începutul acestui document cheie. În urma acestui principiu, un guvern instituit prin libera alegere a poporului său este obligat să slujească poporului, care în final are suveranitate sau putere supremă, pentru a păstra sau răsturna acel guvern.

Jefferson și John Adams (1735-1826), adesea rivali politici, au fost de acord în principiu, dar nu au fost de acord dacă un guvern central puternic (Adams și federaliști) sau unul slab (Jefferson și democrații-republicani) au fost cel mai bine pentru susținerea contractului social.

Contract social pentru toată lumea

Ca și în cazul multor idei filozofice din spatele teoriei politice, contractul social a inspirat diverse forme și interpretări și a fost evocat de multe grupuri diferite de-a lungul istoriei americane.

Americanii din epoca revoluționară au favorizat teoria contractelor sociale asupra conceptelor britanice conservatoare ale guvernului patriarhal și au privit contractul social ca sprijin pentru rebeliune. În perioada antebelicului și a Războiului Civil, teoria contractelor sociale a fost folosită de toate părțile. Deținătorii de sclavi l-au folosit pentru a sprijini drepturile și succesiunea statelor, partidul Whig moderează susținerea contractului social ca simbol al continuității în guvern, iar aboliționistii au găsit sprijin în teoriile lui Locke despre drepturile naturale..

Mai recent, istoricii au legat, de asemenea, teoriile contractelor sociale cu mișcări sociale pivotante, precum cele pentru drepturile autohtone, drepturile civile, reforma imigrației și drepturile femeilor.  

Surse și lectură ulterioară

• Dienstag, Joshua Foa. "Între istorie și natură: teoria contractelor sociale în Locke și fondatorii." Jurnalul de politică 58.4 (1996): 985-1009.
• Hulliung, Mark. „Contractul social în America: De la revoluție până în epoca actuală”. Lawrence: University Press din Kansas, 2007. 
• Lewis, H.D. "Platon și contractul social." Minte 48.189 (1939): 78-81. 
• Riley, Patrick. „Teoria contractului social și criticii săi”. Goldie, Mark și Robert Worker (eds.), Istoria Cambridge a gândirii politice din secolul al XVIII-lea, Volumul 1. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. 347-375.
• Alb, Stuart. "Articolul de revizuire: Drepturile sociale și contractul social-Teoria politică și noua politică a bunăstării." Jurnalul britanic de științe politice 30.3 (2000): 507-32.