A metaforă creativă este o comparație originală care atrage atenția asupra ei înșiși ca o figură de vorbire. Cunoscut și sub denumirea demetaforă poetică, metaforă literară, metaforă romană, și metaforă neconvențională. Contrast cu metafora convențională și metafora moartă. Filozoful american Richard Rorty a caracterizat metafora creatoare ca pe o provocare către schemele consacrate și percepțiile convenționale: "O metaforă este, ca să spunem așa, o voce din spațiul logic exterior. Este o chemare la schimbarea limbii și a vieții cuiva, mai degrabă decât la o propunere despre cum să le sistematizăm "(" Metafora ca punct de creștere a limbajului ", 1991).
Exemple și observații
„Corpul ei înalt, potrivit pentru negru, părea să-și croiască drum prin camera aglomerată.” (Josephine Hart, Deteriora, 1991)
„Frica este o pisică încet Sub lila minții mele ". (Sophie Tunnell, „Frica”)
„Apariția acestor fețe în mulțime; Petale pe o ramă umedă, neagră. " (Ezra Pound, „Într-o stație a metroului”)
„Marea Delphin-ruptă de delfini ...” „Imaginile acelea care încă Imagini proaspete beget, Acea mare chinuită de delfin, acea mare chinuită. (W.B. Yeats, „Bizanț”) - „Deși această ultimă linie este acută vizual, cele trei elemente principale ale sale, delfinul, gongul și marea sunt la fel de literale ca elemente metaforice ale scenei: poezia începuse cu gongul catedralei care răsuna peste mare și continuase să vorbească. dintre delfinii din apele din jurul Bizanțului. Desigur, delfinul și gongul „stau de asemenea” pentru altceva - vitalitatea animalului viu, maiestatea și autoritatea religiei asupra spiritului, dar fac acest lucru în principal ca imagini. metafora se reduce aici la o poziție subordonată, în cuvintele „sfâșiat” și „chinuit”, întrucât niciuna dintre ele nu poate fi literalmente aplicată apei, prima dintre ele prinde foarte viu forța cu care delfinul sare și se întoarce la elementele sale. Al doilea comunică măsura în care acel element este tulburat de cerințele spiritualului ”. (Stan Smith, W.B. Yeats: o introducere critică. Rowman & Littlefield, 1990) - „Folosind metafore, se pot transmite mult mai multe, prin implicare și conotație, decât printr-un limbaj simplu, literal. metafora literarădelfin-rupt: ce sugerează exact Yeats despre mare și cum altfel s-ar putea exprima acest lucru? Așa cum scriitorii transmit sensul mai deschis atunci când folosesc limbajul metaforic, cititorii interpretează mai puțin îngust decât ar fi limbajul literal. Deci sensul este comunicat între scriitor și cititor într-un mod mai puțin precis, chiar dacă metaforele pot părea concrete și vii. Această imprecizie, această „neplăcere” a sensului este cea care face din metafora un instrument atât de puternic în comunicarea emoției, evaluării și explicației. " (Murray Knowles și Rosamund Moon, Introducerea metaforei. Routledge, 2006)
Metafore creative în afara literaturii „Categoria„ haotică ”metaforă creativă'include exemple tipice literare, cum ar fi' metafore noi 'și' metafore poetice '. Întrebarea crucială este însă dacă este posibil să extindem această categorie dincolo de exemple literare. Dacă acest lucru este posibil - și o examinare a termenilor „creativ” și „creativitate” sugerează că este așa, atunci va fi posibil să găsim multe metafore creative chiar și în discursul politic care, de fapt, nu este foarte faimos pentru faptul că este creativ .“ (Ralph Mueller, „Metafore critice ale metaforelor creative în discursurile politice”. Cercetarea și aplicarea metaforei în lumea reală, ed. de Graham Low, Zazie Todd, Alice Deignan și Lynne Cameron. John Benjamins, 2010)
Comunicarea prin metafore - "Chiar dacă poveștile noastre individuale sunt diferite, comunicăm prin limbajul comun al metaforei, întruchipând ideile noastre în imagini și detalii. Ruminând asupra noastră, conjurăm și povești ale altora. Prin această recunoaștere a experiențelor altora, ne adresăm unui întreg o serie de probleme sociale, politice și culturale. "Este imposibil să trăiești fiecare viață, să lupți cu fiecare război, să lupți cu fiecare boală, să aparții fiecărui trib, să crezi în fiecare religie. Singura modalitate prin care ne apropiem de întreaga experiență este prin îmbrățișarea a ceea ce vedem atât în interiorul cât și în afara ferestrei pagină." (Sue William Silverman, Confessions Fearless: Ghidul scriitorului pentru Memoir. Universitatea din Georgia Press, 2009) - "Motivul de adecvare pentru o nouă perspectivă oferită de un metaforă creativă--condiția convingătoare a noii similitudini, ceea ce sugerează că „se potrivește” - nu poate fi limitată la un complex de perspective consacrate. Căci acest complex, sau o parte a acestuia, este contestat de noua perspectivă ". (Carl R. Hausman, Metafora și art. Cambridge University Press, 1989)