Ce este călcâiul lui Ahile? Definiție și mitologie

Expresia comună „călcâiul lui Ahile” se referă la o slăbiciune sau vulnerabilitate surprinzătoare la o persoană altfel puternică sau puternică, o vulnerabilitate care în cele din urmă duce la o cădere. Ceea ce a devenit un cliseu în limba engleză este una dintre mai multe fraze din zilele noastre moderne care ne sunt lăsate din mitologia greacă antică.

Se spunea că Ahile este un războinic eroic, ale cărui lupte pentru a lupta dacă nu în Războiul Troiei sunt descrise în detaliu în mai multe cărți ale poemului lui Homer „Iliada”. Mitul general al lui Ahile include încercarea mamei sale, nimfa Thetis, de a-i face fiul nemuritor. Există diferite versiuni ale acestei povești în literatura greacă antică, inclusiv ea punându-l în foc sau apă sau ungându-l, dar versiunea care a lovit imaginația populară este cea cu River Styx și călcâiul lui Ahile.

Achilleidul lui Statius

Cea mai populară versiune a încercării lui Thetis de a-și imortaliza fiul supraviețuiește în cea mai timpurie formă scrisă din Statius Achilleid 1.133-34, scrisă în secolul I d.Hr. Nimfa îl ține pe fiul ei Ahile de glezna stângă, în timp ce ea îl scufundă în râul Styx, iar apele conferă nemurire lui Ahile, dar numai pe acele suprafețe care intră în contact cu apa. Din păcate, din moment ce Thetis a scufundat o singură dată și a trebuit să se țină de copil, acel loc, călcâiul lui Ahile, rămâne muritor. La sfârșitul vieții sale, când săgeata Parisului (ghidată eventual de Apollo) străpunge glezna lui Ahile, Ahile este rănit mortal.

Invulnerabilitatea imperfectă este o temă comună în folclorul mondial. De exemplu, există Siegfried, eroul germanic din Nibelungenlied care era vulnerabil doar între omoplat; războinicul osetian Soslan sau Sosruko din Saga Nart, care este scufundat de un fierar în alternanță de apă și foc pentru a-l transforma în metal, dar a ratat picioarele; și eroul celtic Diarmuid, care în ciclul irlandez Fenian a fost străpuns de un pericul veninos de mistreț printr-o rană la talpa sa neprotejată.

Alte versiuni ale lui Achille: Intenția lui Thetis

Savanții au identificat multe versiuni diferite ale poveștii lui Achille Heel, așa cum este valabil și pentru majoritatea miturilor istoriei antice. Un element cu multă varietate este ceea ce Thetis avea în minte atunci când ea și-a înmuiat fiul în orice l-a cufundat.

Voia să afle dacă fiul ei era muritor.
Voia să-l facă pe fiul ei nemuritor.
Voia să-l facă pe fiul ei invulnerabil.

În Aigimios (de asemenea, ortografiat Aegimius, doar un fragment din care mai există), Thetis - o nimfă, dar soția unui muritor - a avut mulți copii, dar a vrut să-i păstreze doar pe cei nemuritori, așa că i-a testat pe fiecare dintre ei punându-i într-un vas de fierbere apă. Fiecare a murit, dar când a început să efectueze experimentul pe Ahile, tatăl său Peleus a intervenit furios. Alte versiuni ale acestui Thetis diferit o implică ucidându-i neintenționat copiii în timp ce încearcă să-i facă nemuritori prin arderea naturii lor muritoare sau pur și simplu ucidându-i în mod deliberat copiii, pentru că sunt muritori și nedemni de ea. Aceste versiuni au întotdeauna Ahile salvate de tatăl său în ultima clipă.

O altă variantă a Thetis încearcă să-l facă pe Ahile nemuritor, nu doar invulnerabil și intenționează să facă asta cu o combinație magică de foc și ambrozie. Se spune că este una dintre abilitățile ei, dar Peleus o întrerupe și procedura magică întreruptă își schimbă doar natura parțial, făcând pielea lui Ahile să fie invulnerabilă, dar el însuși muritor.

Metoda lui Thetis

L-a băgat într-o oală cu apă clocotită.
L-a băgat într-un foc.
L-a pus într-o combinație de foc și ambrozie.
Ea l-a pus în râul Styx.

Cea mai timpurie versiune a Styx-dipping (și va trebui să învinovățiți sau să crediteți Burgess 1998 pentru această expresie care nu mă va lăsa în curând) nu se regăsește în literatura greacă până la versiunea lui Statius din primul sec. Burgess sugerează că a fost o perioadă elenistică în plus față de povestea Thetis. Alți savanți consideră că ideea ar fi putut veni din Orientul Apropiat, idei religioase recente la acea vreme incluzând botezul.

Burgess subliniază faptul că scufundarea unui copil în Styx pentru a-l face să fie nemuritor sau invulnerabil răsună versiunile anterioare ale Thetis, scufundându-și copiii în apă clocotită sau în foc, în încercarea de a-i face nemuritori. Scufundarea Styx, care astăzi sună mai puțin dureros decât celelalte metode, era încă periculoasă: Styx-ul era râul morții, despărțind pământurile celor vii de morți.

Cum a fost desprinsă vulnerabilitatea

Ahile a fost în luptă la Troia, iar Paris l-a împușcat prin gleznă, apoi l-a înjunghiat în piept.
Ahile era în luptă la Troia, iar Paris l-a împușcat în piciorul inferior sau în coapsă, apoi l-a înjunghiat în piept.
Ahile a fost în luptă la Troia, iar Paris l-a împușcat în gleznă cu o suliță otrăvită.
Ahile a fost la Templul lui Apollo, iar Paris, ghidat de Apollo, l-a împușcat pe Ahile în gleznă, care îl ucide.

În literatura greacă există o variație considerabilă despre locul în care pielea lui Ahile a fost perforată. O serie de vase ceramice grecești și etrusce arată că Ahile este blocat cu o săgeată în coapsa, piciorul inferior, călcâiul, glezna sau piciorul; iar într-una, el ajunge calm pentru a trage săgeata afară. Unii spun că Ahile nu a fost ucis de fapt cu o lovitură la gleznă, ci a fost distras de vătămare și, astfel, vulnerabil la a doua rană.

Urmarind mitul mai profund

Este posibil, spun unii savanți, că în mitul inițial, Ahile nu era imperfect vulnerabil din cauza faptului că a fost scufundat în Styx, ci mai degrabă pentru că purta armură - poate armura invulnerabilă pe care Patroclus a împrumutat-o înainte de moartea sa - și a primit un leziuni la piciorul sau piciorul inferior care nu erau acoperite de armură. Cu siguranță, o tăiere a rănilor sau deteriorarea a ceea ce este cunoscut acum ca tendonul lui Ahile ar împiedica orice erou. În acest fel, cel mai mare avantaj al lui Ahile - rapiditatea și agilitatea lui în căldura bătăliei - ar fi fost luat de el.

umanistică