Semnificația este o combinație de strategii retorice utilizate în comunitățile de vorbire afro-americane - în special, utilizarea ironiei și a indirecției pentru a exprima idei și opinii.
În Maimuța semnificativă: o teorie a criticii literare afro-americane (Oxford University Press, 1988), Henry Louis Gates descrie semnificația (g) drept „un trope în care sunt subsumate mai multe alte trope retorice, incluzând metaforă, metonimie, sinecdoce și ironie (tropele maestre), precum și hiperbole, litote, și metalepsis (suplimentul [Harold] Bloom la [Kenneth] Burke). La această listă, am putea adăuga cu ușurință aporia, chiasmusul și catahreseza, toate fiind folosite în ritualul semnificației (g). "
Exemple și observații
"Mai presus de toate, semnificare este o practică ritualică care servește diverse funcții în diferite spații discursive și comunale afro-americane. Unii cercetători definesc semnificația ca fiind în primul rând o activitate dominată de bărbați (versiunea feminină se numește „specificare”). Bărbații afro-americani în această formă de artă verbală își concentrează furia, agresivitatea și frustrarea într-un schimb relativ inofensiv de gameplay în care își pot stabili masculinitatea în „lupte” verbale cu semenii lor. Această formă de semnificație se pretează să valideze un stil de dominare pecking, bazat pe rezultatul schimbului verbal ... „Semnificația poate afirma, critica sau construi o comunitate prin implicarea participanților săi.” (Carole Boyce Davies, Enciclopedia diasporei africane: origini, experiențe și cultură. ABC-CLIO, 2008)
„Femeile și, într-o anumită măsură, copiii folosesc în mod obișnuit mai multe metode indirecte semnificare. Acestea variază de la cele mai evidente tipuri de indirecție, cum ar fi utilizarea unui pronume neașteptat în discurs („Nu am făcut-o noi vine să strălucească astăzi ”sau„ Cine crede că sertarele lui nu se potrivește? ”), la tehnica mai subtilă louding sau tare-vorbesc într-un sens diferit de cel de mai sus. O persoană vorbește tare când spune ceva cuiva suficient de tare pentru ca acea persoană să o audă, dar indirect, deci nu poate răspunde corect (Mitchell-Kernan). O altă tehnică de semnalizare prin indirecție este de a face trimitere la o persoană sau grup care nu este prezent, pentru a începe probleme între cineva prezent și cei care nu sunt. Un exemplu al acestei tehnici este faimosul pâine prăjită, „Maimuța semnificativă.” (Roger D. Abrahams, Vorbind negru. Newbury House, 1976)
"Retoric, pentru comunitatea afro-americană, strategia din spatele indirecției sugerează că confruntarea directă în discursul cotidian trebuie evitată când este posibil ... În mod normal, indirecția a fost tratată ca o funcție a actelor de vorbire și nu ca o strategie retorică în discursul oral. Lăudându-se, lăudând, vorbind tare, rapind, semnificare, și, într-o oarecare măsură, jocul zecilor are elemente de indirecție ... "Deși semnificația este un mod de codificare a unui mesaj, cunoștințele culturale comune sunt baza pe care se face orice reinterpretare a mesajului. Teoretic, semnificația (negru) ca concept poate fi folosită pentru a da semnificație actelor retorice ale afro-americanilor și indică o prezență neagră. Retoric, se poate explora și texte pentru modul în care temele sau viziunile despre lume ale altor texte sunt repetate și revizuite cu o diferență de semnal, dar bazate pe cunoștințe partajate. " (Thurmon Garner și Carolyn Calloway-Thomas, "Oralitatea afro-americană". Înțelegerea retoricii afro-americane: origini clasice la inovațiile contemporane, ed. de Ronald L. Jackson II și Elaine B. Richardson. Routledge, 2003)
De asemenea cunoscut ca si: signifyin (g), signifyin '