În perioada clasică din Grecia (500-323 î.e.n.), femeilor li s-a permis să participe la evenimente sportive din Sparta. Au fost alte două evenimente pentru femei sportive din alte părți ale Greciei, dar femeile nu au fost permise participarea activă la Jocurile Olimpice. De ce nu?
Pe lângă Grecia-clasică evidentă a existat o cultură șovinică, care credea că locul femeilor nu era cu siguranță pe terenul sportiv, așa cum se arată în următoarele norme:
Cu toate acestea, încă de la începutul secolului al IV-lea î.Hr., au existat femei care au participat la jocurile olimpice, doar nu la festivalurile publice. Prima femeie înregistrată că a câștigat un eveniment la Jocurile Olimpice a fost Kyniska (sau Cynisca) din Sparta, fiica regelui Eurypontid, Archidamus II și sora deplină a regelui Agesilaus (399-360 î.e.n.). Ea a câștigat cursa cu patru cai în 396 și din nou în 392. Scriitori precum filosoful grec Xenophon (431 î.Hr.-354 î.e.n.), biograful Plutarh (46-120 e.n.) și Pausanius călătorul (110-180 e.n.) urmăriți evoluția percepției femeilor în societatea greacă. Xenophon a spus că Kyniska a fost convinsă să o facă de fratele ei; Plutarh a comentat că membrii bărbați au folosit-o pentru a-i jena pe greci - vezi! chiar și femeile pot câștiga. Dar până în perioada romană, Pausanias a descris-o ca fiind independentă, ambițioasă, admirabilă.
Kyniska (numele ei înseamnă „cățeluș” sau „mic hound” în limba greacă) nu a fost ultima femeie greacă care a participat la jocuri. Femeile de la Lacedaemon au obținut victorii olimpice și doi membri proeminenți ai dinastiei ptolemaice grecești din Egipt-Belistiche, curtezanul lui Ptolemeu II care a concurat în jocurile din 268 și 264 și Berenice II (267-221 î.e.n.), care a condus pe scurt ca regină a Egiptul a concurat și a câștigat curse de cară în Grecia. Până în epoca lui Pausania, non-grecii puteau participa la jocurile olimpice, iar femeile au acționat ca concurenți, patroni și spectatori,
În esență, problema pare a fi cea evidentă. Jocurile olimpice din perioada clasică, a căror origine s-a aflat în jocurile funerare și au subliniat abilitățile militare, au fost pentru bărbați. În Iliada, în cadrul jocurilor funerare de tip olimpic pentru Patroclus, puteți citi cât de important a fost să fiți cei mai buni. Cei care au câștigat au fost așteptați să fie cei mai buni chiar înainte de a câștiga: Participarea la concurs dacă nu erați cel mai bun (kalos k'agathos „frumos și cel mai bun”) era inacceptabil. Femeile, străinii și sclavii nu au fost considerate ca fiind de vârf arete „virtutea” - ceea ce le-a făcut cele mai bune. Jocurile Olimpice au menținut un status quo „noi vs. ei”: până când lumea s-a transformat.