O feministă neagră sau o feministă de culoare, potrivit Alice Walker, care a folosit în primul rând public termenul; cineva care este angajat în totalitatea și bunăstarea întregii umanități, bărbat și femeie. Feminismul identifică și analizează critic sexismul, rasismul anti-negru și intersecția lor.
Feminismul recunoaște frumusețea și puterea femeii negre întrupate și caută conexiuni și solidaritate cu bărbații negri. Feminismul identifică și critică sexismul în comunitatea afro-americană și rasismul în comunitatea feministă.
Alice Walker a introdus cuvântul „feminist” în discursul feminist în cartea sa din 1983, „În căutarea grădinilor noastre mamele: proză feministă”. În carte, ea menționează expresia „femeie care se comportă”, care a fost spusă unui copil care a acționat serios, curajos și crescut, mai degrabă decât fetiță.
Multe femei de culoare din anii '70 au căutat să extindă feminismul Mișcării de Eliberare a Femeilor, dincolo de grija sa pentru problemele femeilor de clasă mijlocie albă. Adoptarea „femeii” a însemnat includerea problemelor de rasă și clasă în feminism.
Alice Walker s-a folosit de asemenea de „femeie” pentru a se referi la o femeie care iubește alte femei, fie ea platonică sau sexuală.
Walker a folosit exemple din istorie, inclusiv educatoarea și activista Anna Julia Cooper și activistul pentru abolirea drepturilor femeii și Sojourner Truth. De asemenea, a folosit exemple din activismul și gândirea actuală, inclusiv cârlige de clopot pentru scriitori și Audre Lorde, ca exemple de feministe.
Termenul de „feminist” este astfel atât o alternativă, cât și o extindere a termenului „feminist”.
Teologia feministă centrează experiența și perspectiva femeilor negre în cercetare, analiză și reflecție asupra teologiei și eticii. Termenul a apărut în anii 1980, când mai multe femei afro-americane au intrat în domeniul teologic și au pus sub semnul întrebării faptul că teologele feministe albe și bărbații negri au vorbit adecvat despre experiența particulară a femeilor afro-americane.
Teologia feministă, ca și feminismul, în general, analizează și modul în care femeile negre sunt portretizate în moduri inadecvate sau părtinitoare în operele femeilor albe și ale bărbaților negri.
Alice Walker: "Femeia este feministă, la fel de purpuriu la lavandă."
Angela Davis: „Ce putem învăța de la femei precum Gertrude„ Ma ”Rainey, Bessie Smith și Billie Holiday despre care este posibil să nu putem învăța de la Ida B. Wells, Anna Julia Cooper și Mary Church Terrell? Dacă am începe să apreciem blasfemele femeilor blues fictivizate - în special politica lor scandalosă a sexualității - și cunoștințele care ar putea fi obținute din viața lor despre posibilitățile de transformare a relațiilor de gen în cadrul comunităților negre, poate am putea beneficia și de o privire contribuțiile artistice ale femeilor originale de blues. "
Audre Lorde: „Dar adevărata feministă se ocupă dintr-o conștiință lesbiană, dacă doarme sau nu vreodată cu femeile”.
Yvonne Aburrow: „Cultura patriarhală / kyriarhală / hegemonică încearcă să reglementeze și să controleze corpul - în special corpurile femeilor și, în special, corpurile femeilor negre - pentru că femeile, în special femeile negre, sunt construite ca celălalt, locul de rezistență la kyriarchy. Deoarece existența noastră provoacă frică de Celălalt, frică de sălbăticie, frică de sexualitate, teama de a ne lăsa să meargă corpurile și părul nostru (în mod tradițional, părul este o sursă de putere magică) trebuie controlat, îngrijit, redus, acoperit, suprimat. "