Cultura Moche

Cultura Moche (cca. 100-750 d.Hr.) a fost o societate sud-americană, cu orașe, temple, canale și gospodării situate de-a lungul coastei aride, într-o fâșie îngustă între Oceanul Pacific și Munții Anzi din Peru. Moche sau Mochica sunt probabil mai cunoscuți pentru arta lor ceramică: ghivecele lor includ capetele de portret ale unor persoane și reprezentări tridimensionale ale animalelor și oamenilor. Multe dintre aceste vase, jefuite cu mult timp în urmă din site-urile Moche, pot fi găsite în muzee din întreaga lume: nu se cunoaște mai mult despre contextul în care au fost furate..

Arta Moche este reflectată și în picturile murale policromate și / sau tridimensionale realizate din lut tencuit pe clădirile lor publice, unele dintre ele fiind deschise vizitatorilor. Aceste picturi murale prezintă o gamă largă de figuri și teme, inclusiv războinici și prizonieri, preoți și ființe supranaturale. Studiate în detaliu, picturile murale și ceramica decorată dezvăluie multe despre comportamentele rituale ale lui Moche, cum ar fi Narațiunea Războinic.

Moche Cronologie

Savanții au ajuns să recunoască două regiuni geografice autonome pentru Moche, despărțite de deșertul Paijan din Peru. Au avut conducători separați cu capitala Mochei de Nord la Sipán, și cea a Mochei de Sud la Huacas de Moche. Cele două regiuni au cronologii ușor diferite și au unele variații în cultura materială.

• Intermediar timpuriu (100-550 AD) Nord: Moche timpuriu și mediu; Sud: Moche Faza I-III
• Orizont de mijloc (550-950 AD) N: Moche târziu A, B și C; S: Moche Faza IV-V, Pre-Chimu sau Casma
• Intermediar târziu (950-1200 AD) N: Sican; S: Chimu

Moche Politică și economie

Moche erau o societate stratificată, cu o elită puternică și un proces ritual elaborat, bine codificat. Economia politică s-a bazat pe prezența unor mari centre civico-ceremoniale care produceau o gamă largă de bunuri care erau comercializate către sate agrare rurale. La rândul lor, satele au sprijinit centrele orașului prin producerea unei game largi de culturi cultivate. Bunurile de prestigiu create în centrele urbane au fost distribuite liderilor din mediul rural pentru a-și susține puterea și controlul asupra acelor părți ale societății.

În perioada Middle Moche (cca 300-400 d.Hr.), polita Moche a fost împărțită în două sfere autonome împărțite de deșertul Paijan. Capitala Mochei de Nord se afla la Sipan; sudul la Huacas de Moche, unde Huaca de la Luna și Huaca del Sol sunt piramidele ancorei.

Capacitatea de a controla apa, în special în cazul secetelor și a precipitațiilor extreme și a inundațiilor rezultate din Oscilarea Sudică a El Niño a condus la o mare parte din strategiile economice și politice Moche. Moche a construit o rețea extinsă de canale pentru a crește productivitatea agricolă în regiunile lor. Porumbul, fasolea, dovlecelul, avocado, guavele, ardeii iuti și fasolea au fost cultivate de oamenii Moche; au domesticit lamaii, cobaiii și rațele. De asemenea, au pescuit și vânat plante și animale din regiune și au tranzacționat lapis lazuli și obiecte de coajă de spondil de la distanțe lungi. Moche erau țesători experți, iar metalurgiștii foloseau turnarea ceară pierdută și tehnicile de ciocanire la rece pentru a lucra aurul, argintul și cuprul.

În timp ce Moche nu a lăsat o înregistrare scrisă (este posibil să fi folosit tehnica de înregistrare quipu pe care încă nu o descifrăm), contextele ritualului Moche și viața lor de zi cu zi sunt cunoscute datorită săpăturilor și studiului detaliat al artei lor ceramice, sculpturale și murale..

Moche Architecture

În plus față de canalele și apeductele, elemente arhitecturale ale societății Moche includeau o arhitectură monumentală mare în formă de piramidă numită huacas, care aparent erau parțial temple, palate, centre administrative și locuri de întâlnire rituală. Huacele erau niște movile cu platformă mari, construite din mii de cărămizi de adobe, iar unele dintre ele se ridicau la sute de metri deasupra podelei văii. În partea de sus a celor mai înalte platforme se aflau terase mari, camere și coridoare și o bancă înaltă pentru scaunul conducătorului.

Cele mai multe dintre centrele Moche aveau două huacas, una mai mare decât cealaltă. Între cele două huacas pot fi găsite orașele Moche, inclusiv cimitire, compuși rezidențiale, instalații de depozitare și ateliere de meșteșuguri. Unele planificări ale centrelor sunt evidente, deoarece dispunerea centrelor Moche sunt foarte similare și sunt organizate de-a lungul străzilor.

Oamenii obișnuiți din siturile Moche locuiau în compuși dreptunghiulari de cărămidă, unde locuiau mai multe familii. În cadrul compușilor se aflau camere utilizate pentru locuit și dormit, ateliere de ambarcațiuni și spații de depozitare. Casele de pe site-urile Moche sunt, în general, din cărămidă de adob bine standardizate. Unele cazuri de fundații din piatră în formă sunt cunoscute în locațiile de pe versantul dealului: aceste structuri de piatră în formă pot fi persoane cu statut mai înalt, deși trebuie să se finalizeze mai mult.

Moche Înmormântări

O gamă largă de tipuri de înmormântare este evidențiată în societatea Moche, bazată aproximativ pe rangul social al decedatului. Mai multe înmormântări de elită au fost găsite pe site-urile Moche, precum Sipán, San José de Moro, Dos Cabezas, La Mina și Ucupe din Valea Zana. Aceste îngropări elaborate includ o cantitate considerabilă de mărfuri grave și sunt adesea foarte stilizate. Adesea artefacte de cupru se găsesc în gură, mâini și sub picioarele individului care se află în mijloc.

În general, cadavrul a fost pregătit și introdus într-un sicriu format din bastoane. Corpul este îngropat întins pe spate într-o poziție complet extinsă, cu capul spre sud, membrele superioare extinse. Camerele de înmormântare variază de la o cameră subterană din cărămidă de adob, o înmormântare simplă la groapă sau un „mormânt de cizme. Mărfurile gravide sunt întotdeauna prezente, inclusiv artefacte personale.

Alte practici mortuare includ înmormântări întârziate, redeschideri grave și oferte secundare de resturi umane.

Moche Violence

Dovada că violența a fost o parte semnificativă a societății Moche a fost identificată pentru prima dată în arta ceramică și murală. Imaginile războinicilor în luptă, decapitații și sacrificii se credea inițial că au fost acte normative, cel puțin parțial, dar cercetările arheologice recente au scos la iveală faptul că unele dintre scene erau portretele realiste ale evenimentelor din societatea Moche. În special, la Huaca de la Luna au fost găsite cadavre ale victimelor, unele dintre ele fiind dezmembrate sau decapitate, iar unele au fost clar sacrificate în timpul episoadelor de ploi torențiale. Datele genetice susțin identificarea acestor indivizi ca combatanți inamici.

Istoria Arheologiei Moche

Mochei au fost recunoscuți pentru prima dată ca un fenomen cultural distinct de arheologul Max Uhle, care a studiat situl lui Moche în primele decenii ale secolului XX. Civilizația Moche este asociată și cu Rafael Larco Hoyle, „tatăl arheologiei Moche” care a propus prima cronologie relativă bazată pe ceramică.

surse

A fost construit un eseu foto cu privire la recentele săpături de la Sipan, care include unele detalii referitoare la sacrificiile și înmormântările rituale întreprinse de Moche.

Chapdelaine, Claude. "Avansuri recente în Arheologia Moche." Journal of Archaeological Research, Volumul 19, Numărul 2, SpringerLink, iunie 2011.

Donnan CB. 2010. Religia de stat Moche: o forță unificatoare în organizația politică Moche. În: Quilter J, și Castillo LJ, editori. Noi perspective asupra organizării politice Moche. Washington DC: Dumbarton Oaks. p 47-49.

Donnan CB. 2004. Portretele Moche din Peru Antic. Universitatea din Texas Press: Austin.

Huchet JB și Greenberg B. 2010. Zbura, Mochicas și practici de înmormântare: un studiu de caz din Huaca de la Luna, Peru. Jurnalul de științe arheologice 37 (11): 2846-2856.

Jackson MA. 2004. Sculpturile Chimú din Huacas Tacaynamo și El Dragon, Valea Mochei, Peru. Antichitatea latino-americană 15 (3): 298-322.

Sutter RC, și Cortez RJ. 2005. Natura sacrificiului uman Moche: o perspectivă bio-arheologică. Antropologie actuală 46 (4): 521-550.

Sutter RC, și Verano JW. 2007. Analiza biodiversității victimelor sacrificiului Moche din Huaca de la Luna plaza 3C: Testul metodei matrice a originilor lor. American Journal of Physical Anthropology 132 (2): 193-206.

Swenson E. 2011. Stagecraft and the Politics of Spectacle in Ancient Peru. Jurnalul Arheologic Cambridge 21 (02): 283-313.

Weismantel M. 2004. Ochete sexuale Moche: Reproducerea și temporalitatea în America de Sud antică. Antropolog american 106 (3): 495-505.