Liberalismul clasic este o ideologie politică și economică care pledează pentru protejarea libertăților civile și a libertății economice laissez-Faire, prin limitarea puterii guvernului central. Dezvoltat la începutul secolului al XIX-lea, termenul este adesea folosit în contrast cu filosofia liberalismului social modern.
Subliniind libertatea economică individuală și protecția libertăților civile în conformitate cu statul de drept, liberalismul clasic s-a dezvoltat la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea ca răspuns la schimbările sociale, economice și politice aduse de Revoluția industrială și de urbanizare în Europa și Statele Unite.
Pe baza credinței că progresul social a fost cel mai bine obținut prin respectarea legii naturale și a individualismului, liberalii clasici s-au bazat pe ideile economice ale lui Adam Smith în cartea sa clasică din 1776 „Bogăția națiunilor”. Liberalii clasici au fost de asemenea de acord cu credința lui Thomas Hobbes că guvernele au fost create de popor în scopul minimizării conflictelor dintre indivizi și acest stimulent financiar a fost cel mai bun mod de a motiva lucrătorii. Se temeau de un stat de bunăstare ca un pericol pentru o economie de piață liberă.
În esență, liberalismul clasic favorizează libertatea economică, guvernarea limitată și protecția drepturilor omului de bază, precum cele din Bill of Rights din Constituția Statelor Unite. Aceste elemente fundamentale ale liberalismului clasic pot fi văzute în domeniile economiei, guvernului, politicii și sociologiei.
În condiții de egalitate cu libertatea socială și politică, liberalii clasici pledează pentru un nivel de libertate economică care lasă indivizii liberi să inventeze și să producă produse și procese noi, să creeze și să mențină bogăția și să facă comerț liber cu alții. Pentru liberalul clasic, scopul esențial al guvernului este de a facilita o economie în care oricărei persoane i se permite cea mai mare șansă posibilă de a-și atinge obiectivele de viață. Într-adevăr, liberalii clasici consideră libertatea economică ca fiind cea mai bună, dacă nu chiar singura cale de a asigura o societate înfloritoare și prosperă.
Criticii susțin că marca economică a liberalismului clasic este în mod inerent rău, supraestimând profitul monetar prin capitalismul necontrolat și simpla lăcomie. Cu toate acestea, una dintre credințele cheie ale liberalismului clasic este că obiectivele, activitățile și comportamentele unei economii sănătoase sunt laudabile din punct de vedere etic. Liberalii clasici cred că o economie sănătoasă este una care permite un grad maxim de schimb gratuit de bunuri și servicii între persoane. În aceste schimburi, susțin acestea, ambele părți ajung să fie mai bune decât în mod clar un rezultat virtuos decât rău.
Ultimul chiriaș economic al liberalismului clasic este acela că indivizilor ar trebui să li se permită să decidă cum să dispună de profiturile realizate prin efort propriu fără guvernare sau intervenție politică.
Pe baza ideilor lui Adam Smith, liberalii clasici consideră că indivizii ar trebui să fie liberi să urmărească și să-și protejeze propriul interes economic de sine, fără interferențe nejustificate ale guvernului central. Pentru a realiza acest lucru, liberalii clasici au susținut un guvern minim, limitat la doar șase funcții:
Liberalismul clasic susține că, în loc să acorde drepturile fundamentale ale poporului, guvernele sunt formate de popor în scopul expres de a proteja aceste drepturi. Afirmând acest lucru, ei subliniază Declarația de Independență a SUA, care afirmă că oamenii sunt „înzestrați de Creatorul lor cu anumite drepturi inalienabile…” și că „pentru a-și asigura aceste drepturi, guvernele sunt instituite între bărbați, obținându-și puterile drepte din consimțământ. a guvernatului ... "
Creată de gânditori ai secolului al XVIII-lea precum Adam Smith și John Locke, politica liberalismului clasic s-a abătut drastic de sistemele politice mai vechi care au pus stăpânirea asupra oamenilor în mâinile bisericilor, monarhilor sau guvernului totalitar. În acest fel, politica liberalismului clasic apreciază libertatea indivizilor față de cea a funcționarilor guvernului central.
Liberalii clasici au respins ideea democrației directe, guvernată doar printr-un vot majoritar al cetățenilor, deoarece majoritățile nu ar putea întotdeauna să respecte drepturile de proprietate personală sau libertatea economică. Așa cum a exprimat James Madison în Federalist 21, liberalismul clasic a favorizat o republica constituțională, motivând că, într-o democrație pură, o „pasiune sau interes comun, în aproape toate cazurile, va fi resimțită de majoritatea întregului […] și nu există nimic pentru a verifica incurajările pentru sacrificarea partidului mai slab. "
Liberalismul clasic îmbrățișează o societate în care cursul evenimentelor este determinat de deciziile indivizilor și nu de acțiunile unei structuri guvernamentale autonome, controlate aristocratic.
Cheia abordării liberale clasice a sociologiei este principiul ordinii spontane - teoria conform căreia ordinea socială constantă evoluează și este menținută nu prin proiectarea umană sau prin puterea guvernamentală, ci prin evenimente și procese aleatorii, aparent dincolo de controlul sau înțelegerea oamenilor. Adam Smith, în The Wealth of Nations, a menționat acest concept ca fiind puterea „mâinii invizibile”.
De exemplu, liberalismul clasic susține că tendințele pe termen lung ale economiilor bazate pe piață sunt rezultatul „mâinii invizibile” a ordinii spontane datorită volumului și complexității informațiilor necesare pentru a prezice și răspunde cu exactitate fluctuațiilor pieței.
Liberalii clasici consideră ordinea spontană ca rezultat al permiterii antreprenorilor, și nu guvernelor, să recunoască și să asigure nevoile societății.
Liberalismul social modern a evoluat din liberalismul clasic în jurul anului 1900. Liberalismul social diferă de liberalismul clasic în două domenii principale: libertatea individuală și rolul guvernului în societate.
În eseul său din 1969, „Două concepte ale libertății”, teoreticianul social și politic britanic Isaia Berlin afirmă că libertatea poate fi atât negativă, cât și pozitivă. Libertatea pozitivă este pur și simplu libertatea de a face ceva. Libertatea negativă este absența restricțiilor sau barierelor care limitează libertățile individuale.
Liberalii clasici favorizează drepturile negative în măsura în care guvernele și alte persoane nu ar trebui să li se permită să interfereze cu piața liberă sau libertățile individuale naturale. Liberalii sociali moderni, pe de altă parte, consideră că indivizii au drepturi pozitive, precum dreptul la vot, dreptul la un salariu minim de trai și, mai recent, dreptul la îngrijiri medicale. Prin necesitate, garantarea drepturilor pozitive necesită o intervenție guvernamentală sub forma unor impozite legislative și mai mari decât cele necesare pentru asigurarea drepturilor negative.
În timp ce liberalii clasici favorizează libertatea individuală și o piață liberă în mare măsură nereglementată asupra puterii guvernului central, liberalii sociali cer ca guvernul să protejeze libertățile individuale, să reglementeze piața și să corecteze inegalitățile sociale. Conform liberalismului social, guvernul - mai degrabă decât societatea în sine - ar trebui să abordeze probleme precum sărăcia, îngrijirea sănătății și inegalitatea veniturilor, respectând, de asemenea, drepturile persoanelor.
În ciuda aparentelor lor divergențe de la principiile capitalismului liber-piață, politicile social-liberale au fost adoptate de majoritatea țărilor capitaliste. În Statele Unite, termenul de liberalism social este folosit pentru a descrie progresismul spre deosebire de conservatorism. Se remarcă în special în politica fiscală din zonă, liberalii sociali sunt mai susceptibili de a pleda niveluri mai mari de cheltuieli și impozite guvernamentale decât conservatorii sau liberalii clasici mai moderate.