Lada, Zeița Slavik a Primăverii și Iubirii

Lada, zeița slavă a primăverii, a fost închinată la sfârșitul iernii. Este asemănătoare cu Freyja norvegiană și cu Afrodita greacă, dar unii savanți moderni cred că a fost o invenție a clericilor anti-păgâni în secolul al XV-lea..  

Cheie de luat cu cheie: Lada

• Nume alternative: Lelja, Ladona
• Echivalent: Freyja (norvegiană), Afrodită (greacă), Venus (Roman)
• epitete: Zeița primăverii sau zeița sfârșitului iernii
• Cultură / Țara: Slavă precreștină (nu toți savanții sunt de acord)
• Surse primare: Scrierile medievale și ulterior anti-păgâne
• Tărâmuri și puteri: Primăvara, fertilitatea, dragostea și dorința, recoltele, femeile, copiii
• Familie: Soț / frate geamăn Lado

Lada în mitologie slavă

În mitologia slavă, Lada este omologul zeiței scandinave Freyja și a Afroditei grecești, zeița primăverii (și sfârșitul iernii) și a dorinței și erotismului uman. Ea este însoțită de Lado, fratele ei geamăn și a spus că este o zeiță mamă a unor grupuri slave. Se spune că închinarea ei a fost transferată la fecioara Maria după ce Rusul Kievan s-a convertit la creștinism. 

Cu toate acestea, o bursă recentă sugerează că Lada nu a fost deloc o zeiță slavă pre-creștină, ci mai degrabă o construcție a clericilor anti-păgâni din secolele XV și XVI, care și-au bazat poveștile pe povești bizantine, grecești sau egiptene și intenționau să denigreze culturale. aspecte ale culturii păgâne.  

Aspect și Reputație 

Zeița slavă Lada, de sculptorul rus Sergey Timofeyevich Konenkov (1874-1971). Wikipedia / Shakko / CC BY-SA 4.0

Lada nu apare în textele pre-creștine, dar sunt foarte puține care supraviețuiesc. În documentele din secolele al XV-lea și al XVI-lea în care apare pentru prima dată, Lada este zeița vernală a iubirii și a fertilității, supraveghetor al recoltelor, ocrotitoare a iubitorilor, cuplurilor, căsătoriei și familiei, femeilor și copiilor. Ea este ilustrată ca o femeie voluptuoasă în prim-planul vieții, corporală, matură și un simbol al maternității. 

Forma de cuvânt „Lad” înseamnă „armonie, înțelegere, ordine” în cehă și „ordine, frumos, drăguț” în poloneză. Lada apare în cântecele populare rusești și este descrisă ca o femeie înaltă, cu un val de păr aurit, îmbracat ca o coroană pe cap. Ea este întruchiparea frumuseții divine și a tinereții veșnice. 

Secolul 18 Povestea Lada

Romancierul rus pionier Michail Čulkov (1743-1792) a folosit Lada într-una din poveștile sale, bazată în parte pe mitologia slavă. „Slavenskie skazki” („Povești de dorință și nemulțumire”) include o poveste în care eroul Siloslav îl caută pe iubitul său Prelepa, care a fost răpit de un spirit rău. Siloslav ajunge într-un palat în care o găsește pe Prelesta întinsă dezbrăcată într-o coajă de mare plină de spumă, ca și cum ar fi zeița iubirii. Cupidonii țin o carte peste cap cu inscripția „Dorință și va fi” pe ea. Prelesta explică că regatul ei este ocupat exclusiv de femei și, așadar, aici poate găsi satisfacția nelimitată a tuturor dorințelor sale sexuale. În cele din urmă, el ajunge la palatul zeiței Lada însăși, care îl alege să fie iubitul ei și îl invită în dormitorul ei unde își îndeplinește propriile dorințe și cele ale zeilor.

Siloslav descoperă că motivul pentru care regatul nu are bărbați este acela că Prelesta a comis adulter cu spiritul malefic Vlegon, provocând moartea tuturor bărbaților din regat, inclusiv a soțului ei Roksolan. Siloslav respinge oferta Prelestei și, în schimb, îl învinge pe Vlegon, procurând învierea lui Roksolan și a oamenilor săi. În sfârșit, Siloslav își găsește Prelepa și o sărută doar pentru a descoperi că este Vlegon deghizată. Mai departe, el află în curând că zeița Lada nu este ea însăși, ci o vrăjitoare hidoasă, care a luat aspectul zeiței.

A existat o zeiță slavă Lada? 

În cartea lor din 2019, „Zeii și eroii slavi”, istoricii Judith Kalik și Alexander Uchitel susțin că Lada este unul dintre mai mulți „zei fantomă”, adăugați în panteonul slav de către clericii anti-păgâni în perioada medievală și târzie. Aceste mituri se bazau adesea pe prototipuri bizantine, iar numele zeilor slavi apar ca traduceri ale zeilor greci sau egipteni. Alte versiuni sunt preluate din folclorul modern slav, pe care Kalik și Uchitel sugerează că nu au semne clare de origine. 

Kalik și Uchitel susțin că numele „Lada” derivă dintr-un refren lipsit de sens „lado, lada” care apare în cântecele populare slave și a fost pietruit într-un set pereche de zei. În 2006, istoricul lituanian Rokas Balsys a comentat că problema autenticității zeiței nu este rezolvată, că, deși nu există nici o îndoială că mulți investigatori au presupus că a existat doar pe surse din secolele XV-XXI, există unele ritualuri în statele baltice care par a fi adorația unei zeițe de iarnă pe nume Lada, în timpul „ledu dienos” (zile de grindină și gheață): acestea sunt ritualurile care includ refrenul „Lado, Lada”. 

surse

• Balsys, Rokas. "Lada (Didis Lado) în surse scrise baltice și slave." Acta Baltico-Slavica 30 (2006): 597-609. Imprimare.
• Dragnea, Mihai. "Mitologie slavă și greco-romană, mitologie comparată." Brukenthalia: Revizuirea istoriei culturale românești 3 (2007): 20-27. Imprimare.
• Fraanje, Maarten. "Slavenskie Skazki a lui Michail Culkov ca Povești ale dorinței și nemulțumirii." Literatura rusă 52.1 (2002): 229-42. Imprimare.
• Kalik, Judith și Alexander Uchitel. „Zeii și eroii slavi”. Londra: Routledge, 2019. Tipărire.
• Marjanic, Suzana. „Zeița dyadică și duoteismul în Nodilo este credința antică a sârbilor și a croaților”. Studia Mythologica Slavica 6 (2003): 181-204. Imprimare.
• Ralston, W.R.S. "Cântecele poporului rus, ca ilustrare a mitologiei slavone și a vieții sociale rusești." Londra: Ellis & Green, 1872. Tipărit.