Libertățile civile sunt drepturi garantate cetățenilor sau rezidenților unei țări sau teritorii. Sunt o chestiune de lege fundamentală.
Libertățile civile diferă în general de drepturile omului, care sunt drepturi universale la care toate ființele umane au dreptul indiferent de locul în care trăiesc. Gândiți-vă la libertățile civile ca drepturi pe care un guvern este obligat contractual să le protejeze, de obicei printr-un proiect de lege constituțional. Drepturile omului sunt drepturi implicate de statutul de persoană, indiferent dacă guvernul a fost de acord să le protejeze sau nu.
Majoritatea guvernelor au adoptat proiecte de lege constituționale care fac o anumită pretenție a protejării drepturilor omului de bază, astfel încât drepturile omului și libertățile civile se suprapun mai des decât o fac. Când cuvântul „libertate” este folosit în filozofie, se referă, în general, la ceea ce am numi acum drepturile omului și nu la libertățile civile, deoarece sunt considerate principii universale și nu sunt supuse unui standard național specific.
Termenul „drepturi civile” este un sinonim aproape, dar se referă adesea la drepturile căutate de afro-americanii în timpul mișcării drepturilor civile americane.
Expresia în limba engleză „libertatea civilă” a fost inventată într-un discurs din 1788 de James Wilson, un politician de stat din Pennsylvania care pleda pentru ratificarea Constituției S.U.A. Wilson a spus:
Am remarcat că guvernul civil este necesar perfecțiunii societății. Remarcăm acum că libertatea civilă este necesară perfecțiunii guvernului civil. Libertatea civilă este însăși libertatea naturală, cesionată doar din acea parte, care, plasată în guvern, produce comunității mai mult bun și fericire decât dacă ar fi rămas în individ. De aici rezultă că libertatea civilă, deși demisionează o parte a libertății naturale, păstrează exercitarea liberă și generoasă a tuturor facultăților umane, în măsura în care aceasta este compatibilă cu bunăstarea publică.
Dar conceptul de libertăți civile datează mult mai departe și cel mai probabil este anterior celui al drepturilor omului universale. Carta Magna Engleză din secolul al XIII-lea se referă la sine ca „marea carte a libertăților Angliei și a libertăților pădurii” (magna carta libertatum), dar putem urmări originea libertăților civile încă dincolo de poezia de laudă sumeriană a lui Urukagina, în jurul secolului al 24-lea î.e.n. Poezia care stabilește libertățile civile ale orfanilor și văduvelor și creează controale și solduri pentru a preveni abuzurile de putere din partea guvernului.
Într-un context american contemporan, sintagma „libertăți civile” aduce în minte, în general, Uniunea Americană pentru Libertăți Civile (ACLU), o organizație progresivă de advocacy și litigii care a promovat fraza ca parte a eforturilor sale de a proteja autoritatea proiectului de lege al SUA drepturile. De asemenea, Partidul Libertarian american susține că protejează libertățile civile, dar a depreciat în fața unei forme mai tradiționale de paleoconservatism advocacy pentru libertățile civile în ultimele câteva decenii. Acum prioritizează „drepturile statului”, mai degrabă decât libertățile civile personale.
Niciun mare partid politic din SUA nu are o înregistrare deosebit de impresionantă asupra libertăților civile, deși democrații au fost istorici în majoritatea problemelor datorită diversității demografice și independenței relative față de Dreptul religios. Deși mișcarea conservatoare americană a avut un record mai consistent în ceea ce privește cel de-al doilea amendament și domeniul eminent, politicienii conservatori nu folosesc în general sintagma „libertăți civile” atunci când se referă la aceste probleme. Acestea tind să evite să vorbească despre Cartea Drepturilor de frica de a fi etichetați moderat sau progresiv.
Așa cum s-a întâmplat în mare măsură încă din secolul al XVIII-lea, libertățile civile nu sunt în general asociate cu mișcări conservatoare sau tradiționaliste. Când considerăm că mișcările liberale sau progresiste nu au reușit, de asemenea, istoric să acorde prioritate libertăților civile, necesitatea unei advocacy civile agresive, independent de alte obiective politice, devine clară.
„Dacă focurile libertății și ale libertăților civile ard în alte țări, ele trebuie să fie mai strălucitoare la noi”. Președintele Franklin D. Roosevelt într-o adresă din 1938 către Asociația Națională a Educației. Cu toate acestea, patru ani mai târziu, Roosevelt a autorizat internarea forțată a 120.000 de japonezi americani pe baza etnicității.
„Nu aveți libertăți civile dacă sunteți morți”. Senatorul Pat Roberts (R-KS) într-un interviu din 2006 privind legislația post-9/11.
"În mod evident, nu există nicio criză a libertăților civile în această țară. Oamenii care susțin că trebuie să aibă un scop diferit." Ann Coulter într-o coloană din 2003