Istoria Halloweenului sau Samhain, Ziua morților

Halloween sau Samhain au avut începuturile într-un festival celtic antic, pre-creștin al morților. Popoarele celtice, care au fost găsite cândva în toată Europa, au împărțit anul cu patru sărbători majore. Conform calendarului lor, anul a început într-o zi corespunzătoare datei de 1 noiembrie a calendarului nostru actual. Data a marcat începutul iernii. Întrucât erau oameni pastori, era o perioadă în care vitele și oile trebuiau mutate pe pășuni mai apropiate și toate animalele trebuiau asigurate pentru lunile de iarnă. Recoltele au fost recoltate și depozitate. Data a marcat atât un sfârșit, cât și un început într-un ciclu etern.

Samhain

Festivalul observat în acest moment se numea Samhain (pronunțat Sah-ween). A fost cea mai mare și semnificativă sărbătoare a anului celtic. Celții credeau că pe vremea lui Samhain, mai mult decât în ​​oricare altă perioadă a anului, fantomele morților au putut să se amestece cu cei vii, pentru că la Samhain sufletele celor care au murit în cursul anului călătoreau în lumea cealaltă. . Oamenii s-au adunat pentru a sacrifica animale, fructe și legume. De asemenea, au aprins focuri în cinstea morților, pentru a-i ajuta în călătoria lor și pentru a-i ține departe de cei vii. În acea zi, toate ființele erau în străinătate: fantome, zâne și demoni - toate părțile întunericului și temerii.

Cum a devenit Samhain Halloween

Samhain a devenit Halloween-ul cu care suntem familiarizați când misionarii creștini au încercat să schimbe practicile religioase ale poporului celtic. În primele secole ale primului mileniu d.Hr., înainte ca misionarii precum Sf. Patrick și Sf. Columcille să-i fi transformat în creștinism, celții au practicat o religie elaborată prin casta lor preoțească, druizii, care erau preoți, poeți, oameni de știință și savanți toți. o dată. Ca lideri religioși, specialiști rituali și purtători ai învățării, druizii nu erau spre deosebire de misionarii și călugării care trebuiau să-și creștineze oamenii și să-i identifice închinători diavoli răi..

Papa Grigorie Primul

În urma eforturilor lor de a șterge sărbătorile „păgâne”, cum ar fi Samhain, creștinii au reușit să efectueze transformări majore în ea. În anul 601 A.D. Papa Grigore Primul a emis misionarilor săi un edict acum celebru referitor la credințele și obiceiurile native ale popoarelor pe care spera să le convertească. În loc să încerce să elimine obiceiurile și credințele popoarelor autohtone, papa i-a îndrumat misionarilor săi să le folosească: dacă un grup de oameni venerau un copac, în loc să-l taie, îi sfătuia să-l consacre lui Hristos și să permită închinarea sa continuă..

În ceea ce privește răspândirea creștinismului, acesta a fost un concept genial și a devenit o abordare de bază folosită în lucrările misionare catolice. Zilele sfinte ale Bisericii au fost propuse să coincidă cu zilele sfinte native. De Crăciun, de exemplu, i s-a atribuit data arbitrară din 25 decembrie, deoarece corespundea cu sărbătoarea de la mijlocul iernii a multor popoare. La fel, Ziua Sfântului Ioan a fost fixată pe solstițiul de vară.

Bunul Vs Răul - druizi, creștini și Samhain

Samhain, cu accentul său pe supranatural, era decisiv păgân. În timp ce misionarii își identificau zilele sfinte cu cele observate de celți, ei au marcat zeitățile supranaturale ale religiei anterioare ca fiind rele și le-au asociat cu diavolul. Ca reprezentanți ai religiei rivale, druizii erau considerați închinători răi ai zeilor și spiritelor diabolice sau demonice. Lumea interlopă celtică a devenit inevitabil identificată cu Iadul creștin.

Efectele acestei politici au fost de a diminua, dar nu de a eradica total credințele zeilor tradiționali. Credința celtică în creaturi supranaturale a persistat, în timp ce biserica a încercat în mod deliberat să le definească ca fiind nu doar periculoase, ci răuvoitoare. Urmașii vechii religii s-au ascuns și au fost marcați ca vrăjitoare.

Sărbătoarea tuturor sfinților

Sărbătoarea creștină a tuturor sfinților a fost repartizată la nr. 1. Ziua onorați fiecare sfânt creștin, în special pe cei care altfel nu au avut o zi specială dedicată lor. Această zi de sărbătoare a fost menită să înlocuiască Samhain, să atragă devotamentul popoarelor celtice și, în sfârșit, să o înlocuiască pentru totdeauna. Asta nu s-a întâmplat, dar zeitățile tradiționale celtice s-au diminuat în statut, devenind zâne sau leprechauns ale tradițiilor mai recente.

Vechile credințe asociate cu Samhain nu au murit niciodată în întregime. Simbolismul puternic al morților călători era prea puternic și poate prea bazal pentru psihicul uman, pentru a fi mulțumit de noua sărbătoare catolică, mai abstractă, în cinstea sfinților. Recunoscând că ceva care ar subsuma energia inițială a lui Samhain era necesar, biserica a încercat din nou să o înlocuiască cu o zi de sărbătoare creștină în secolul al IX-lea. De data aceasta a fost stabilită pe 2 noiembrie ca Ziua Sufletelor - o zi în care cei vii s-au rugat pentru sufletele tuturor morților. Dar, încă o dată, practica păstrării obiceiurilor tradiționale, în timp ce a încercat să le redefini, a avut un efect de susținere: credințele și obiceiurile tradiționale trăite, în noi aspecte.

Ziua tuturor sfinților - Toate hramurile

Ziua tuturor sfinților, altfel cunoscută sub numele de Toate Sfintele (sfințite înseamnă sfințite sau sfinte), au continuat tradițiile antice celtice. Seara dinaintea zilei a fost momentul celei mai intense activități, atât umane, cât și supranaturale. Oamenii au continuat să sărbătorească All Hallows Eve ca un moment al morților rătăcitori, dar ființele supranaturale erau acum considerate a fi malefice. Oamenii au continuat să propice acele spirite (și impersonatorii lor mascați), făcând daruri de mâncare și băutură. Ulterior, All Hallows Eve a devenit Hallow Evening, care a devenit Hallowe'en - o veche zi de Anul Nou celtic, pre-creștină, în rochie contemporană.

Multe creaturi supranaturale au devenit asociate cu All Hallows. În Irlanda, zânele erau numărate printre făpturile legendare care călăreau de Halloween. O veche baladă populară numită „Allison Gross” spune povestea modului în care regina de zână a salvat un bărbat de la vraja vrăjitoarei de Halloween.

Allison Brut

O Allison Gross, care trăiește într-un turn
cea mai urâtă vrăjitoare în țara de Nord ...
M-a transformat într-un vierme urât
și gardă-mă în jurul unui copac ...
Dar, așa cum a căzut chiar și în ultimul Hallow
Când curtea singură [zână] călărea pe lângă,
regina se lumină pe o bancă din gowany
Nu departe de copacul în care mă voi culca ...
Mă schimbă din nou la propria formă adecvată
Și nu mai am păreri despre copac.

În Anglia veche, prăjiturile erau făcute pentru sufletele rătăcitoare, iar oamenii mergeau „o„ suflă ”pentru aceste„ prăjituri sufletești ”. Halloween-ul, un timp de magie, a devenit și o zi a divinității, cu o mulțime de credințe magice: de exemplu, dacă persoanele țin o oglindă de Halloween și se plimbă înapoi pe scările până la subsol, fața care apare în oglindă va fi următorul lor iubit.