Mitul erului din Republica Platon

Mitul lui Er din Republica Platon spune povestea unui soldat, Er, despre care se crede că este mort și coboară în lumea interlopă. Dar când revigorează este trimis înapoi să spună umanității ce îi așteaptă în viața de apoi.  

Er descrie o viață de după care cei drepți sunt răsplătiți și cei răi sunt pedepsiți. Sufletele sunt apoi renăscute într-un corp nou și o viață nouă, iar noua viață pe care o aleg va reflecta modul în care au trăit în viața lor anterioară și starea sufletului lor la moarte.. 

Mitul erului (traducere Jowett)

Ei bine, am spus, îți voi spune o poveste; nu este una dintre poveștile pe care Odiseu le spune eroului Alcinous, totuși aceasta este o poveste a unui erou, Er, fiul lui Armenius, un Pamfil de la naștere. A fost ucis în luptă și după zece zile, când trupurile morților au fost preluate deja într-o stare de corupție, trupul său a fost găsit neafectat de degradare și a fost dus acasă pentru a fi îngropat.

Și în cea de-a douăsprezecea zi, în timp ce zăcea pe grămada de înmormântare, s-a întors la viață și le-a spus ce a văzut în cealaltă lume. El a spus că, atunci când sufletul său a părăsit trupul, a plecat într-o călătorie cu o mare companie și că au ajuns într-un loc misterios în care erau două deschideri pe pământ; stăteau aproape împreună și peste ei se aflau alte două deschideri din cer.

În spațiul intermediar au fost așezați judecători, care au poruncit celor drepți, după ce au dat judecată asupra lor și și-au legat sentințele în fața lor, să urce pe calea cerească pe dreapta; și în același fel, cei nedrepți au fost îndemnați de ei să coboare pe calea inferioară pe mâna stângă; acestea purtau și simbolurile faptelor lor, dar fixate pe spatele lor.

El s-a apropiat și i-au spus că el trebuie să fie mesagerul care să aducă raportul celeilalte lumi oamenilor, iar acesta l-au îndemnat să audă și să vadă tot ce trebuia auzit și văzut în acel loc. Apoi a văzut și a văzut într-o parte sufletele care se îndepărtau la fiecare deschidere a cerului și a pământului, când au fost pronunțate sentințe asupra lor; iar la cele două deschideri alte suflete, unele urcând din pământ prăfuite și purtate cu călătorii, unele coborând din cer curat și luminos.

Și ajungând mereu și anonim, păreau că provin dintr-o călătorie lungă și plecau cu bucurie în luncă, unde se întindeau ca la un festival; iar cei care s-au cunoscut s-au îmbrățișat și au conversat, sufletele care veneau de pe pământ întrebând curiozitate despre lucrurile de mai sus și sufletele care veneau din cer despre lucrurile de dedesubt..

Și și-au povestit unul altuia despre ceea ce s-a întâmplat pe cale, cei de jos au plâns și s-au întristat la amintirea lucrurilor pe care le-au îndurat și le-au văzut în călătoria lor sub pământ (acum călătoria a durat o mie de ani), în timp ce cei de la mai sus descriau încântările cerești și viziunile unei frumuseți de neconceput.

Povestea, Glaucon, ar dura prea mult să le spună; dar suma a fost aceasta: -A spus că pentru orice greșeală pe care i-au făcut-o vreunui, au suferit de zece ori; sau o dată la o sută de ani - se consideră că este durata vieții omului, iar pedeapsa fiind astfel plătită de zece ori într-o mie de ani. Dacă, de exemplu, a existat cineva care a fost cauza multor decese, sau a trădat sau înrobit orașe sau armate sau a fost vinovat de orice alt comportament rău, pentru toate infracțiunile lor au primit pedeapsă de zece ori și recompensele binefacerii, dreptății și sfințeniei erau în aceeași proporție.

Nu am nevoie să repet ce a spus cu privire la copiii mici care mor aproape imediat ce s-au născut. De evlavie și de evlavie față de zei și părinți, precum și de ucigași, existau alte retribuții pe care le-a descris. El a menționat că a fost prezent atunci când unul dintre spiritele a întrebat pe altul: „Unde este Ardiae cel Mare?” (Acum acest Ardiaeus trăia cu o mie de ani înainte de vremea lui Er: fusese tiranul unui oraș Pamphylia și-și ucisese tatăl în vârstă și fratele său mai mare și se spunea că a comis multe alte crime abominabile.)

Răspunsul celuilalt spirit a fost: „El nu vine nici acolo și nu va veni niciodată. Și aceasta, a spus el, a fost una dintre obiectivele îngrozitoare la care noi înșine am fost martori. Eram la gura cavernei și, după ce ne-am încheiat toate experiențele, eram pe punctul de a ne retrăi, când dintr-o dată a apărut Ardiaeus și alți câțiva, majoritatea fiind tirani; și au fost și pe lângă tiranii particulari care fuseseră mari criminali: ei au fost, așa cum înfăptuiau, pe cale să se întoarcă în lumea superioară, dar gura, în loc să le admită, a dat un urlet, ori de câte ori vreunul dintre acești păcătoși incurabili sau unii care nu fuseseră pedepsiți suficient au încercat să urce; apoi oamenii sălbatici cu aspect înflăcărat, care stăteau în picioare și auzeau sunetul, i-au prins și i-au scos; și Ardiaeus și alții, au legat capul și piciorul și mâna și i-au aruncat în jos și i-au aruncat cu flageluri și i-au târât de-a lungul drumului în lateral, le-au cardat pe spini ca lâna și declarându-le trecătorilor care erau crimele lor și că au fost luați pentru a fi aruncați în iad. '

Și din toate numeroasele terori pe care le-au îndurat, a spus că nu există nimeni precum teroarea pe care o simțeau fiecare în acel moment, ca nu cumva să audă vocea; și când era liniște, unul câte unul se înălțau cu o bucurie excesivă. Acestea, a spus Er, au fost pedepsele și retributiile și au existat binecuvântări la fel de mari.

Acum, când spiritele care erau în luncă rămăseseră șapte zile, în a opta, trebuiau să plece în călătoria lor și, în a patra zi după aceea, a spus că au ajuns într-un loc în care puteau vedea de sus o linie de lumină, drept ca o coloană, care se extinde chiar prin întregul cer și prin pământ, în culoare asemănătoare cu curcubeul, doar mai strălucitor și mai pur; o călătorie de o altă zi i-a adus în loc, iar acolo, în mijlocul luminii, au văzut capetele lanțurilor cerului coborând de sus: căci această lumină este centura raiului și ține împreună cercul universului , ca și sub-grinzile unui trireme.

Din aceste capete este extins axul Necesității, pe care se transformă toate revoluțiile. Arborele și cârligul acestui fus sunt din oțel, iar vârful este făcut parțial din oțel și, parțial, din alte materiale.

Acum curva este în formă ca curvă folosită pe pământ; iar descrierea acesteia a presupus că există o curvă mare scobită, care este destul de scoasă, iar în aceasta este montată încă una mai mică, și alta, și alta, și alte patru, formând opt în total, ca niște vase care se încadrează unul în altul ; fluierele își arată marginile pe partea superioară, iar pe partea inferioară toate împreună formează o curbă continuă.

Aceasta este străpunsă de ax, care este condus acasă prin centrul optului. Prima și cea mai externă curvă are marginea cea mai largă, iar cele șapte curățuri interioare sunt mai înguste, în proporțiile următoare - a șasea este lângă prima ca mărime, a patra lângă a șasea; apoi vine a opta; al șaptelea este al cincilea, al cincilea este al șaselea, al treilea este al șaptelea, ultimul și al optulea vine al doilea.