Ce sunt drepturile naturale?

Când autorii Declarației de Independență din SUA au vorbit despre faptul că toți oamenii sunt înzestrați cu „drepturi inalienabile”, cum ar fi „Viața, libertatea și urmărirea fericirii”, își confirmau credința în existența „drepturilor naturale”.

În societatea modernă, fiecare persoană are două tipuri de drepturi: drepturi naturale și drepturi legale.

• Drepturile naturale sunt drepturi acordate tuturor oamenilor prin natură sau Dumnezeu care nu pot fi refuzate sau restricționate de niciun guvern sau individ. Deseori, drepturile naturale sunt acordate oamenilor prin „legea naturală”.
• Drepturi legale sunt drepturi acordate de guverne sau sisteme juridice. Ca atare, ele pot fi, de asemenea, modificate, restricționate sau abrogate. În Statele Unite, drepturile legale sunt acordate de organele legislative ale guvernelor federale, de stat și locale.

Conceptul de lege naturală care stabilește existența drepturilor naturale specifice a apărut pentru prima dată în filosofia greacă antică și a fost menționat de filosoful roman Cicero. A fost menționat ulterior în Biblie și dezvoltat mai departe în Evul Mediu. Drepturile naturale au fost citate în epoca iluminării pentru a se opune absolutismului - dreptul divin al regilor.

Astăzi, unii filosofi și politologi susțin că drepturile omului sunt sinonime cu drepturile naturale. Alții preferă să mențină termenii separati pentru a evita asocierea greșită a aspectelor drepturilor omului care nu se aplică în mod obișnuit drepturilor naturale. De exemplu, drepturile naturale sunt considerate a fi dincolo de puterile guvernelor umane de a nega sau proteja.

Jefferson, Locke, Drepturile naturale și independența.

În elaborarea Declarației de Independență, Thomas Jefferson a justificat solicitarea independenței, citând mai multe exemple de modalități prin care regele Angliei George al III-lea a refuzat să recunoască drepturile naturale ale coloniștilor americani. Chiar și la luptele dintre coloniști și trupele britanice care au deja loc pe pământ american, majoritatea membrilor Congresului încă sperau la un acord pașnic cu patria lor.

În primele două paragrafe din acel fatidic document adoptat de cel de-al doilea congres continental la 4 iulie 1776, Jefferson a dezvăluit ideea lui despre drepturile naturale în frazele dese citate, „toți bărbații sunt creați egali”, „drepturi inalienabile” și „ viață, libertate și urmărirea fericirii. ”

Educat în perioada de iluminare a secolelor 17 și 18, Jefferson a adoptat credințele filosofilor care au folosit rațiunea și știința pentru a explica comportamentul uman. La fel ca acei gânditori, Jefferson a crezut că aderarea universală la „legile naturii” este cheia avansării umanității.

Mulți istorici sunt de acord că Jefferson și-a atras majoritatea credințelor în importanța drepturilor naturale pe care le-a exprimat în Declarația de independență din cel de-al doilea Tratat de guvernare, scris de renumitul filozof englez John Locke în 1689, în timp ce propria glorioasă revoluție a Angliei a răsturnat domnia lui Regele Iacov al II-lea.

Afirmația este greu de negat, deoarece, în lucrarea sa, Locke a scris că toți oamenii se nasc cu drepturi naturale „inalienabile”, date de Dumnezeu, pe care guvernele nu le pot acorda și nici nu le pot revoca, inclusiv „viața, libertatea și proprietatea”.

Locke a mai susținut că, împreună cu pământul și bunurile, „proprietatea” includea „eul” individului, care includea bunăstarea sau fericirea.

Locke a crezut, de asemenea, că este datoria cea mai importantă a guvernelor de a proteja drepturile naturale date de Dumnezeu de cetățenii lor. În schimb, Locke se aștepta ca acei cetățeni să respecte legile legale adoptate de guvern. În cazul în care guvernul va încălca acest „contract” cu cetățenii săi, adoptând „un tren lung de abuzuri”, cetățenii aveau dreptul să desființeze și să înlocuiască guvernul respectiv.

Enumerând „trenul lung al abuzurilor” comis de regele George al III-lea împotriva coloniștilor americani în Declarația de Independență, Jefferson a folosit teoria lui Locke pentru a justifica Revoluția americană.

„Prin urmare, trebuie să ne înțelegem cu necesitatea, care denunță Separarea noastră și să le păstrăm, în timp ce ținem restul omenirii, dușmanii în război, în prietenii păcii.” - Declaratia de Independenta.

Drepturile naturale într-un timp al sclaviei?

„Toți bărbații sunt creați egali”

Deoarece, de departe, cea mai cunoscută frază din Declarația de independență, „Toți bărbații sunt creați egali”, se spune adesea rezumând atât motivul revoluției, cât și teoria drepturilor naturale. Dar, cu sclavia practicată în coloniile americane în 1776, Jefferson - un proprietar de sclavi de-a lungul vieții - a crezut cu adevărat cuvintele nemuritoare pe care le-a scris?

Unii dintre separatiștii deținători ai sclavilor ai lui Jefferson au justificat contradicția evidentă, explicând că doar oamenii „civilizați” aveau drepturi naturale, excluzând astfel sclavii din eligibilitate.

În ceea ce privește Jefferson, istoria arată că creduse de mult timp comerțul cu sclavi era greșit din punct de vedere moral și a încercat să-l denunțe în Declarația de Independență.

„El (regele George) a purtat război crud împotriva naturii umane însăși, încălcând drepturile sale cele mai sacre de viață și libertate la persoanele unui popor îndepărtat care nu l-a jignit niciodată, captivându-i și purtându-i în sclavie într-o altă emisferă sau pentru a suporta moarte mizerabilă. în transportul lor acolo ", a scris el într-un proiect al documentului.

Cu toate acestea, declarația anti-sclavie a lui Jefferson a fost eliminată din proiectul final al Declarației de Independență. Ulterior, Jefferson a învinuit eliminarea declarației sale asupra delegaților influenți care reprezentau comercianți care la acea vreme erau dependenți de comerțul cu sclavi transatlantici pentru traiul lor. Este posibil ca alți delegați să se fi temut de posibila pierdere a sprijinului financiar pentru războiul revoluționar scontat.

În ciuda faptului că a continuat să-și păstreze majoritatea sclavilor ani de după Revoluție, mulți istorici sunt de acord cu faptul că Jefferson s-a confruntat cu filosoful scoțian, Francis Hutcheson, care a scris: „Natura nu face stăpâni, nici sclavi”, în exprimarea credinței sale că toți oamenii sunt născuți ca egali morale. Pe de altă parte, Jefferson și-a exprimat frica că eliberarea bruscă a tuturor sclavilor ar putea duce la un război de rasă amară care se încheie în exterminarea virtuală a foștilor sclavi.

În timp ce sclavia ar persista în Statele Unite până la sfârșitul Războiului Civil la 89 de ani de la emiterea Declarației de Independență, multe dintre egalitatea și drepturile omului promise în document au continuat să fie refuzate afro-americanilor, altor minorități și femeilor pentru ani.

Chiar și astăzi, pentru mulți americani, adevăratul sens al egalității și aplicarea acesteia în legătură cu drepturile naturale în domenii precum profilarea rasială, drepturile homosexualilor și discriminarea pe motive de gen rămân o problemă.