Kiva - Structuri ceremoniale ale poporului ancestral

Un kiva este o clădire cu destinație specială folosită de Ancestral Puebloan (cunoscută anterior ca Anasazi) în sud-vestul american și nord-vestul mexican. Cele mai timpurii și mai simple exemple de kivas sunt cunoscute de la Chaco Canyon pentru faza târzie a Basketmaker III (500-700 CE). Kivas sunt încă folosiți în rândul poporului contemporan, ca loc de adunare folosit atunci când comunitățile se reunesc pentru a efectua ritualuri și ceremonii. 

Cheie de luat la cheie: Kiva

• Un kiva este o clădire ceremonială folosită de oamenii Ancestral Puebloan.
• Cele mai timpurii sunt cunoscute de la Chaco Canyon în jurul anului 599 CE, și sunt încă folosite astăzi de oamenii contemporani din Puebloan. 
• Arheologii identifică kivas antice pe baza unei serii de caracteristici arhitecturale.
• Pot fi rotunde sau pătrate, subterane, semi-subterane sau la nivelul solului. 
• Un sipapu într-un kiva este o gaură mică, gândită să reprezinte o ușă către lumea interlopă.

Funcții Kiva

Preistoric, a existat de obicei aproximativ un kiva pentru fiecare 15 până la 50 de structuri domestice. În pueblos-ul modern, numărul de kivas variază pentru fiecare sat. Ceremoniile Kiva de astăzi sunt îndeplinite în principal de membrii comunității de sex masculin, deși femeile și vizitatorii pot participa la unele dintre spectacole. Printre grupurile de est de la Pueblo kivas sunt de obicei rotunde, dar în rândul grupurilor occidentale (precum Hopi și Zuni), acestea sunt de obicei pătrate.

Deși este dificil să se generalizeze de-a lungul timpului în întregul sud-vest american, kivas probabil funcționează (ed) ca locuri de întâlnire, structuri utilizate de subseturile comunității pentru o varietate de activități interne integrative și sociale. Cele mai mari, numite Great Kivas, sunt structuri mai mari construite de obicei pentru și pentru întreaga comunitate. Acestea sunt de obicei mai mari de 30 m în suprafață.

Kiva Architecture

Când arheologii caracterizează o structură preistorică ca un kiva, ei folosesc de obicei prezența unuia sau mai multor mai multe trăsături distincte, dintre care cea mai recunoscută este parțial sau complet subterană: cele mai multe kivas sunt puse prin acoperișuri. Celelalte trăsături comune utilizate pentru a defini kivas includ deflectoare, gropi de foc, bănci, ventilatoare, bolți de podea, nișe de perete și sipapus.

• vatra sau gropi de foc: vatra din kivas ulterior sunt căptușite cu cărămidă de adob și au jante sau gulere peste nivelul podelei și gropi de cenușă spre est sau nord-estul vatra
• deflectoare: un deflector este o metodă de a împiedica vântul de ventilație să afecteze focul și acestea variază de la pietrele puse în buza estică a vatra adobe până la pereții în formă de U care înconjoară parțial complexul vatra
• arbori ventilatori orientați spre est: toate kivele subterane au nevoie de ventilație pentru a fi suportabile, iar arbori de ventilație a acoperișului sunt de obicei orientate către est, deși arbori orientați spre sud sunt comuni în regiunea Anasazi occidentale, iar unele kivas au a doua deschideri subsidiare spre vest pentru a oferi un flux de aer crescut.
• bănci sau banchete: unele kivas au ridicat platforme sau bănci în loc de-a lungul pereților
• dulapuri de podea - cunoscute și sub denumirea de tamburi pentru picioare sau canale spirituale, bolțile de podea sunt canale în pardoseală care se radiază din vatra centrală sau în linii paralele deasupra podelei
• sipapus: o mică gaură tăiată în podea, o gaură cunoscută în culturile populare moderne ca „shipap”, „locul de apariție” sau „locul de origine”, unde oamenii au ieșit din lumea interlopă
• nișe de perete: adâncituri tăiate în pereți, care pot reprezenta funcții similare ca sipapus și în unele locații fac parte din picturile murale pictate

Aceste caracteristici nu sunt întotdeauna prezente în fiecare kiva și s-a sugerat ca, în general, comunitățile mai mici să utilizeze structuri de uz general ca kivas ocazionale, în timp ce comunitățile mai mari dispuneau de facilități mai mari, specializate ritualic..

Dezbatere Pithouse-Kiva

Principala caracteristică de identificare a unei kiva preistorice este aceea că a fost construită cel puțin parțial în subteran. Această caracteristică este legată de arheologi de vetrele rezidențiale subterane, dar mai ales (rezidențiale), care erau tipice societăților strămoșești anterioare inovației tehnologice a cărămizii de adobe.

Trecerea de la casele subterane ca reședințe domestice la funcții exclusiv rituale este esențială pentru modelele de tranziție de la pithouse la pueblo, asociată cu inovația tehnologiei de cărămidă de adobe. Arhitectura de suprafață Adobe s-a răspândit în lumea Anasazi între 900-1200 CE (în funcție de regiune).

Faptul că o kiva este subterană nu este o coincidență: kivas-urile sunt asociate cu miturile de origine și faptul că sunt construite subterane poate avea legătură cu o amintire ancestrală de când toată lumea trăia sub pământ. Arheologii recunosc când un pithouse a funcționat ca un kiva după caracteristicile enumerate mai sus: dar după aproximativ 1200, majoritatea structurilor au fost construite deasupra solului și structurile subterane au încetat inclusiv caracteristicile tipice ale unui kiva.

Dezbaterea se concentrează pe o mână de întrebări. Sunt acele pithouses fără structuri asemănătoare cu kiva construite după ce pueblos-urile de la sol au fost comune cu adevărat kivas? Se poate ca kivasul construit înainte de structurile de la sol să nu fie recunoscut pur și simplu? Și în cele din urmă - este modul în care arheologii definesc un kiva care să reprezinte cu adevărat ritualurile de kiva?

Mâncarea camerelor ca Kivas pentru femei

Așa cum s-a remarcat în mai multe studii etnografice, kivas sunt în primul rând locuri unde se adună bărbați. Antropologul Jeannette Mobley-Tanaka (1997) a sugerat că ritualurile femeilor ar fi putut fi asociate cu casele care să mănânce.

Camerele sau casele de mâncare sunt structuri subterane unde oamenii (probabil femeile) măcinează porumb. Camerele dețineau artefacte și mobilier asociate cu măcinarea cerealelor, cum ar fi manos, metates și ciocane, și au, de asemenea, borcane din ceramică ondulată și spații de depozitare a coșului. Mobley-Tanaka a menționat că, în cazul ei de testare admisibil de mic, raportul dintre sălile de mâncare și kivas este de 1: 1, iar cele mai multe săli de mâncare au fost situate geografic aproape de kivas.

Marele Kiva

În Chaco Canyon, cele mai cunoscute kivas au fost construite între 1000 și 1100 CE, în faza Bonito Clasic. Cea mai mare dintre aceste structuri se numește Great Kivas, iar kivas-urile mari și mici sunt asociate cu site-urile Great House, cum ar fi Pueblo Bonito, Peñasco Blanco, Chetro Ketl și Pueblo Alto. În aceste site-uri, s-au construit mari kivas în locuri centrale, deschise. Un alt tip este kiva mare izolat, cum ar fi locul Casa Rinconada, care a funcționat probabil ca un loc central pentru comunități mai mici, adiacente.

Săpăturile arheologice au arătat că acoperișurile kiva erau sprijinite de grinzi de lemn. Acest lemn, în principal din pinii și molidul Ponderosa, a trebuit să provină de la o distanță uriașă, deoarece Chaco Canyon era o regiune săracă de astfel de păduri. Folosirea lemnului, care ajunge la Chaco Canyon printr-o rețea atât de lungă, trebuie să reflecte o putere simbolică incredibilă.

În regiunea Mimbres, marile kivas au început să dispară până la jumătatea anilor 1100, cam înlocuite de locuri, probabil ca urmare a contactului cu grupurile mezoamericane de pe coasta Golfului. Locurile oferă spațiu public, vizibil pentru activități comunale comune, în contrast cu kivas, care sunt mai private și mai ascunse.

Actualizat de K. Kris Hirst

Surse selectate

• Crown, Patricia L. și W. H. Wills. "Modificarea ceramicii și Kivas la Chaco: Pentimento, restaurare sau reînnoire?" Antichitatea americană 68.3 (2003): 511-32. Imprimare.
• Gilman, Patricia, Marc Thompson și Kristina Wyckoff. „Schimbarea rituală și îndepărtarea: iconografia mezoamericană, mazărele scarlatine și marele kivas din regiunea Mimbres din sud-vestul New Mexico”. Antichitatea americană 79.1 (2014): 90-107. Imprimare.
• Mills, Barbara J. „Ce este nou în Chaco Research?” Antichitate 92.364 (2018): 855-69. Imprimare.
• Mobley-Tanaka, Jeannette L. „Gen și spațiu ritual în timpul tranziției Pithouse to Pueblo: Camere de mâncare subterane în sud-vestul Americii de Nord." Antichitatea americană 62,3 (1997): 437-48. Imprimare.
• Schaafsma, Polly. "Peștera din Kiva: nișa Kiva și zidurile pictate din Valea Rio Grande." Antichitatea americană 74.4 (2009): 664-90. Imprimare.