Piatra Rosetta O introducere

Piatra Rosetta este o enormă (114 x 72 x 28 centimetri [44 x 28 x 11 inchi]) și bucățică spartă de granodiorit întunecat (nu, așa cum se credea odată, bazalt), care aproape singură a deschis cultura antică egipteană către lumea modernă. Se estimează că are o greutate de peste 750 de kilograme (1.600 de lire sterline) și se crede că a fost creșată de către producătorii egipteni de undeva din regiunea Aswan la începutul secolului al II-lea î.Hr..

Găsirea pietrei Rosetta

Blocul a fost găsit în apropierea orașului Rosetta (acum el-Rashid), Egipt, în 1799, în mod ironic, de către eșecul expediției militare eșuate a împăratului Napoleon pentru a cuceri țara. Napoleon a fost interesat faimos de antichități (în timp ce ocupa Italia a trimis o echipă de excavare la Pompei), dar în acest caz, a fost o descoperire accidentală. Soldații săi furau pietre pentru a spori în apropiere de Fort Saint Julien pentru încercarea planificată de a cuceri Egiptul, când au găsit blocul negru curios sculptat.

Când capitala egipteană Alexandria a căzut în fața britanicilor în 1801, Piatra Rosetta a căzut și ea în mâinile britanice și a fost transferată la Londra, unde a fost expusă la Muzeul Britanic aproape continuu de atunci..

Conţinut

Fața pietrei Rosetta este aproape complet acoperită cu texte care au fost sculptate în piatră în anul 196 î.Hr., în timpul celui de-al nouălea an al lui Ptolemeu V Epifanes, în calitate de faraon. Textul descrie asediul de succes al regelui Lycopolis, dar, de asemenea, discută statul Egiptului și ce pot face cetățenii săi pentru a îmbunătăți lucrurile. Ceea ce probabil nu ar trebui să vină ca o surpriză, deoarece este opera faraonilor greci din Egipt, limba pietrei îmbină uneori mitologiile grecești și egiptene: de exemplu, versiunea greacă a zeului egiptean Amun este tradusă ca Zeus.

"O statuie a regelui Sudului și Nordului, Ptolemeu, veșnic în viață, iubit de Ptah, Dumnezeul care se manifestă, Domnul frumuseților, va fi înființat [în fiecare templu, în cel mai proeminent loc], și va fi numit cu numele său "Ptolemeu, Mântuitorul Egiptului" (text Rosetta Stone, traducere WAE Budge 1905)

Textul în sine nu este foarte lung, dar, ca și inscripția mezopotamiană Behistun de dinaintea sa, piatra Rosetta este înscrisă cu textul identic în trei limbi diferite: egipteanul antic atât în hieroglifele sale (14 linii), cât și în cel demotic (script) (32 de linii) forme și greacă veche (54 de linii) Identificarea și traducerea textelor hieroglifice și demotice sunt creditate în mod tradițional lingvistului francez Jean François Champollion [1790-1832] în 1822, deși este în dezbatere cât de multă asistență a avut de la alte părți.

Traducerea pietrei: cum a fost crăpat codul?

Dacă piatra ar fi pur și simplu lauda politică a lui Ptolemeu V, ar fi unul dintre nenumăratele monumente ridicate de nenumărați monarhi în multe societăți din întreaga lume. Dar, întrucât Ptolemeu l-a sculptat în atât de multe limbi diferite, a fost posibil ca Champollion, ajutat de lucrarea polimatului englez Thomas Young [1773-1829], să o traducă, făcând aceste texte hieroglifice accesibile oamenilor moderni..

Potrivit mai multor surse, ambii bărbați și-au asumat provocarea de a descifra piatra în 1814, lucrând independent, dar în cele din urmă exercitând o rivalitate personală acerbă. Young a publicat mai întâi, identificând o asemănare izbitoare între hieroglifele și scriptul demotic și publicând o traducere pentru 218 cuvinte demotice și 200 de cuvinte hieroglife în 1819. În 1822, Champollion a publicat Lettre a M. Dacier, în care și-a anunțat succesul în decodarea unora dintre hieroglife; el și-a petrecut ultima decadă din viață rafinându-și analiza, pentru prima dată recunoscând pe deplin complexitatea limbii.

Nu există nici o îndoială că Young și-a publicat vocabularul de cuvinte demotice și hieroglife cu doi ani înainte de primele succese ale lui Champollion, dar nu se știe cât de mult a influențat acea lucrare Champollion. Robinson îl acordă pe Young pentru un studiu detaliat timpuriu care a făcut posibilă descoperirea lui Champollion, care a fost mai presus de ceea ce publicase Young. E.A. Wallis Budge, medicul egiptologiei din secolul al XIX-lea, credea că Young și Champollion lucrează la aceeași problemă în mod izolat, dar că Champollion a văzut o copie a lucrării lui Young din 1819 înainte de publicarea în 1922.

Semnificația pietrei Rosetta

Pare astăzi destul de uimitor, dar până la traducerea Pietrei Rosetta, nimeni nu a fost în stare să descifreze texte hieroglife egiptene. Deoarece egipteanul hieroglif a rămas practic neschimbat de atâta vreme, traducerea lui Champollion și Young a format baza generației de savanți pentru a construi și, în cele din urmă, a traduce mii de scripturi și sculpturi existente care datează de întreaga tradiție dinastică egipteană de 3.000 de ani..

Placa rezidă în continuare în Muzeul Britanic din Londra, în mare parte în calea guvernului egiptean, care i-ar plăcea cu drag să se întoarcă.

surse

Budge EAW. 1893. Piatra Rosetta. Mumia, capitole despre arheologia funerară egipteană. Cambridge: Cambridge University Press.
Chauveau M. 2000. Egiptul în epoca Cleopatrei: Istorie și societate sub ptolemee. Ithaca, New York: Cornell University Press.
Downs J. 2006. Romancing the stone. Istoria de azi 56 (5): 48-54.
Middleton A, și Klemm D. 2003. Geologia pietrei Rosetta. The Journal of Egyptian Archaeology 89: 207-216.
O'Rourke FS și O'Rourke SC. 2006. Champollion, Jean-François (1790-1832). În: Brown K, editor. Enciclopedia limbii și lingvistică (A doua editie). Oxford: Elsevier. p 291-293.
Robinson A. 2007. Thomas Young și Rosetta Stone. Efort 31 (2): 59-64.

Ştiinţă