„Centrele pentru controlul bolilor spune că acești copii trăiesc adesea în zone virtuale de război, iar medicii de la Harvard spun că suferă de fapt o formă mai complexă de PTSD. Unii o numesc „Boala Hood”. Ancheta de știri televizate din San Francisco KPIX, Wendy Tokuda, a rostit aceste cuvinte în timpul unei emisiuni din 16 mai 2014. În spatele biroului de ancoră, un grafic vizual a prezentat cuvintele „Boala Hood” cu majuscule, în față dintr-un fundal de un grefiat puternic, îmbarcat în fața magazinului, accentuat cu o bandă de bandă galbenă de poliție.
Cu toate acestea, nu există nici o boală a capotei, iar medicii din Harvard nu au rostit niciodată aceste cuvinte. După ce alți reporteri și bloggeri au contestat-o cu privire la acest termen, Tokuda a recunoscut că un rezident local din Oakland a folosit termenul, dar că nu provenea de la oficiali de sănătate publică sau cercetători medicali. Cu toate acestea, natura sa mitică nu a împiedicat alți reporteri și bloggeri din Statele Unite să reimprimească povestea lui Tokuda și să lipsească povestea reală: rasismul și inegalitatea economică afectează grav sănătatea fizică și mentală a celor care le experimentează..
Eclipsat de această eroare jurnalistică este faptul că tulburarea de stres post-traumatic (PTSD) în rândul tinerilor din interiorul orașului este o adevărată problemă de sănătate publică care necesită atenție. Vorbind despre implicațiile mai largi ale rasismului sistemic, sociologul Joe R. Feagin subliniază că multe dintre costurile rasismului născut de persoane de culoare din SUA sunt legate de sănătate, inclusiv lipsa accesului la îngrijiri medicale adecvate, rate mai mari de morbiditate din inimă. atacuri și cancer, rate mai mari de diabet și o durată de viață mai scurtă. Aceste rate disproporționate se manifestă în mare parte datorită inegalităților structurale din societate care se joacă de-a lungul liniilor rasiale.
Medicii specializați în sănătatea publică se referă la rasă ca un „determinant social” al sănătății. Dr. Ruth Shim și colegii ei au explicat, într-un articol publicat în ediția din ianuarie 2014 a Analele psihiatrice,
Determinanții sociali sunt principalii factori ai disparităților de sănătate, care sunt definite de Organizația Mondială a Sănătății drept „diferențe de sănătate care sunt nu numai inutile și evitabile, dar, în plus,,sunt considerate nedrepte și nedrepte. ' În plus, disparitățile rasiale, etnice, socioeconomice și geografice în îngrijirea sănătății sunt responsabile pentru rezultatele slabe ale sănătății într-o serie de boli, inclusiv boli cardiovasculare, diabet și astm. În ceea ce privește tulburările de consum mental și de substanțe, disparitățile prevalenței persistă într-o gamă largă de condiții, la fel ca și disparitățile în accesul la îngrijire, calitatea îngrijirii și povara generală a bolii..
Aducând un obiectiv sociologic la această problemă, dr. Shim și colegii săi adaugă: „Este important de menționat că factorii determinanți sociali ai sănătății mintale sunt formați prin distribuția de bani, putere și resurse, atât la nivel mondial, cât și în SUA”. pe scurt, ierarhiile puterii și privilegiului creează ierarhii de sănătate.
În ultimele decenii, cercetătorii medicali și oficialii de sănătate publică s-au concentrat pe implicațiile psihologice ale vieții în comunitățile ghettoase rasiale, înconjurate din interiorul orașelor. Dr. Marc W. Manseau, psihiatru la NYU Medical Center și Bellevue Hospital, care deține, de asemenea, un masterat în Sănătate Publică, a explicat pentru About.com cum cercetătorii de sănătate publică încadrează legătura dintre viața interioară a orașului și sănătatea mintală. El a spus,
Există o largă și recentă creștere a literaturii privind numeroasele efecte asupra sănătății fizice și mentale a inegalității economice, a sărăciei și a privării de vecinătate. Sărăcia și în special sărăcia urbană concentrată sunt în special toxice pentru creștere și dezvoltare în copilărie. Ratele majorității bolilor mintale, incluzând, dar cu siguranță, nu se limitează la tulburările de stres posttraumatic, sunt mai mari pentru cei care cresc săraci. În plus, privarea economică scade realizările academice și crește problemele de comportament, eliminând astfel potențialul generațiilor de oameni. Din aceste motive, creșterea inegalității și a sărăciei endemice poate fi, într-adevăr, considerată crize de sănătate publică.
Această relație foarte reală între sărăcie și sănătatea mintală a fost cea care a ancorat știrile din San Francisco, Wendy Tokuda, când a greșit și a propagat mitul „bolii de capotă”. Prevenirea violenței la CDC, în cadrul unui briefing al congresului din aprilie 2012. Dr. Spivack a descoperit că copiii care trăiesc în orașele interioare prezintă rate mai mari de PTSD decât veteranii de luptă, datorită în mare parte faptului că majoritatea copiilor care trăiesc în cartierele din interiorul orașului sunt expuse în mod obișnuit la violență.
De exemplu, în Oakland, California, orașul Bay Area pe care raportul Tokuda s-a concentrat, două treimi din crimele orașului au loc în East Oakland, o zonă sărăcită. La Liceul Freemont, elevii sunt văzuți frecvent purtând cărți de omagiu în jurul gâtului lor, care sărbătorește viața și jelesc moartea prietenilor care au murit. Profesorii de la școală raportează că elevii suferă de depresie, de stres și de negare a ceea ce se întâmplă în jurul lor. La fel ca toate persoanele care suferă de PTSD, profesorii constată că orice lucru poate declanșa un student și poate incita la un act de violență. Traumele provocate tinerilor de violența armelor cotidiene au fost bine documentate în 2013 de programul radio, Această viață americană, în transmisia lor în două părți de la Harper High School, situată în cartierul Englewood din partea de sud a orașului Chicago.
Ceea ce știm din cercetările de sănătate publică și din rapoarte de acest fel realizate în Oakland și Chicago, este că PTSD este o problemă serioasă de sănătate publică pentru tinerii din orașul din SUA În ceea ce privește segregarea rasială geografică, acest lucru înseamnă și că PTSD în rândul tinerilor este o problemă copleșitoare pentru tinerețe de culoare. Și în aceasta constă problema termenului de „boală hotei”.
În acest fel, să ne referim la probleme de sănătate fizică și psihică răspândite care decurg din condițiile structurale sociale și din relațiile economice înseamnă a sugera că aceste probleme sunt endemice pentru „capota” în sine. Ca atare, termenul ascunde forțele sociale și economice foarte reale care duc la aceste rezultate ale sănătății mintale. Aceasta sugerează că sărăcia și criminalitatea sunt probleme patologice, aparent cauzate de această „boală”, mai degrabă decât de către aceasta condiţii în vecinătate, care sunt produse de relații sociale structurale și economice speciale.
Gândind critic, putem vedea, de asemenea, termenul de „boală de capotă” ca o extensie a tezei „culturii sărăciei”, propagată de mulți oameni de știință sociali și activiști la mijlocul secolului XX - mai târziu sunet respins - care susține că aceasta este valoarea sistem al săracilor care îi menține într-un ciclu de sărăcie. În cadrul acestui raționament, deoarece oamenii cresc săraci în cartierele sărace, ei sunt socializați în valori unice sărăciei, care atunci când trăiesc și acționează, recreează condițiile sărăciei. Această teză este profund defectă, deoarece este lipsită de orice considerente ale forțelor structurale sociale care crea sărăcia și modelează condițiile vieții oamenilor.
Potrivit sociologilor și savanților de rasă Michael Omi și Howard Winant's, ceva este rasist dacă „creează sau reproduce structuri de dominație bazate pe categorii esențiale de rasă”. „Boala Hood”, mai ales atunci când este combinată cu graficul vizual al clădirilor îmbibate, graffitiate blocată de banda de la locul crimei, esențializează-aplatizează și reprezintă într-un mod simplist - experiențele diverse ale unui cartier de oameni într-un semn tulburător, codificat rasial. El sugerează că cei care trăiesc în „capotă” sunt foarte inferiori celor care nu „bolnavă”, chiar. Cu siguranță nu sugerează că această problemă poate fi rezolvată sau rezolvată. În schimb, sugerează că este ceva de evitat, la fel ca și cartierele unde există. Acesta este cel mai insidios rasism rasism.
În realitate, nu există „boala hotei”, dar mulți copii din orașul intern suferă consecințele vieții într-o societate care nu răspunde nevoilor de viață ale comunității lor și nici ale comunităților lor. Locul nu este problema. oamenii care locuiesc acolo nu sunt problema.O societate organizată pentru a produce acces inegal la resurse și drepturi bazate pe rasă și clasă este problema.