Ghid pentru începători pentru reforma protestantă

Reforma a fost o scindare în biserica creștină latină instigată de Luther în 1517 și a evoluat de mulți alții în următorul deceniu - o campanie care a creat și a introdus o nouă abordare a credinței creștine numită „protestantism”. Această împărțire nu a fost niciodată vindecată și nu pare a fi posibil, dar nu gândiți la biserică ca fiind împărțită între catolicii mai vechi și noul protestantism, deoarece există o gamă uriașă de idei protestante și decalaje.

Biserica latină pre-reformă

La începutul secolului al XVI-lea, Europa occidentală și centrală a urmat Biserica latină, în frunte cu papa. În timp ce religia a pătruns în viața tuturor din Europa - chiar dacă săracii s-au concentrat pe religie ca o modalitate de a îmbunătăți problemele de zi cu zi și cei bogați pentru îmbunătățirea vieții de apoi, a existat o nemulțumire răspândită cu multe aspecte ale bisericii: la birocrația ei umflată, a perceput aroganța, avariția și abuzurile de putere. De asemenea, a existat un acord pe scară largă potrivit căruia biserica trebuie reformată, pentru a o restabili într-o formă mai pură și mai exactă. În timp ce biserica era cu siguranță vulnerabilă la schimbare, nu a existat prea puțin acord asupra a ceea ce trebuie făcut.

O mișcare de reformă masiv fragmentată, cu încercări din partea papei de sus la preoți în partea de jos, a fost în desfășurare, dar atacurile au avut tendința să se concentreze pe un singur aspect la un moment dat, nu pe întreaga biserică, iar natura locală a dus doar la succes local. . Poate că principala bară de schimbare a fost credința că biserica încă oferea singura cale către mântuire. Ceea ce era necesar pentru schimbarea în masă a fost un teolog / argument care ar putea convinge o masă de oameni și preoți că nu au nevoie de biserica înființată pentru a-i salva, permițând reformei să nu fie verificată de loialitățile anterioare. Martin Luther a prezentat doar o astfel de provocare.

Luther și Reforma germană

În 1517 Luther, un profesor de teologie s-a înfuriat de vânzarea indulgențelor și a produs 95 de teze împotriva lor. El i-a trimis în mod privat prietenilor și adversarilor și poate, după cum spune legenda, i-a bătut în cuie la o ușă a bisericii, o metodă obișnuită de a începe dezbaterea. Aceste teze au fost curând publicate și dominicanii, care au vândut o mulțime de indulgențe, au cerut sancțiuni împotriva lui Luther. Pe măsură ce papalitatea a stat la judecată și l-a condamnat ulterior, Luther a produs un corp puternic de muncă, căzând din nou pe scripturi pentru a contesta autoritatea papală existentă și a regândi natura întregii biserici..

Ideile și stilul de predicare al lui Luther s-au răspândit curând, parțial printre oamenii care au crezut în el și parțial printre oamenii care tocmai îi plăceau opoziția sa față de biserică. Mulți predicatori deștepți și înzestrați din toată Germania au preluat noile idei, învățând și adăugându-le mai repede și cu mai mult succes decât a putut ține biserica. Niciodată atât de multe clerici nu au trecut la un nou crez care era atât de diferit și, în timp, au provocat și au înlocuit fiecare element important al bisericii vechi. La scurt timp după Luther, un predicator elvețian numit Zwingli a produs idei similare, începând Reforma Elvețiană înrudită.

Scurt rezumat al modificărilor reformei

1. Sufletele au fost mântuite fără ciclul de penitență și mărturisire (care acum era păcătos), ci prin credință, învățare și harul lui Dumnezeu.
2. Scriptura era singura autoritate, care trebuia învățată în limbajul vernacular (limbile locale ale săracilor).
3. O nouă structură bisericească: o comunitate de credincioși, concentrată în jurul unui predicator, care nu are nevoie de ierarhie centrală.
4. Cele două sacramente menționate în scripturi au fost păstrate, deși modificate, dar celelalte cinci au fost retrogradate..

Pe scurt, biserica elaborată, costisitoare, organizată, cu preoți adesea absenți, a fost înlocuită de rugăciune, închinare și predicare austeră, aratând o coardă cu laici și teologi ca.

Biserici reformate

Mișcarea de reformare a fost adoptată de oameni laici și puteri, fuzionându-se cu aspirațiile lor politice și sociale de a produce schimbări mărețe asupra tuturor lucrurilor, de la nivelul personal - transformarea oamenilor - până la atingerile cele mai înalte ale guvernului, unde orașele, provinciile și regatele întregi au fost introduse oficial și central biserica nouă. Era nevoie de acțiuni guvernamentale, deoarece bisericile reformate nu aveau autoritatea centrală pentru a desființa biserica veche și a insufla noua ordine. Procesul a fost întâmplător - cu multă variație regională - și s-a derulat pe parcursul a zeci de ani.

Istoricii încă dezbat motivele pentru care oamenii, precum și guvernele care au reacționat la dorințele lor, au preluat cauza „protestantă” (așa cum au fost cunoscuți reformatorii), dar o combinație este probabilă, implicând preluarea pământului și a puterii de la vechea biserică, credință autentică în noul mesaj, „măgulirea” de către laici de a fi implicat în dezbaterea religioasă pentru prima dată și în limbajul lor, respingând disidența față de biserică și eliberarea de restricțiile bisericii vechi.

Reforma nu a avut loc fără sânge. În Imperiu a existat un conflict militar înainte ca o așezare care să permită o biserică veche și cultul protestant să fie trecut, în timp ce Franța a fost răscolită de „Războaiele Religiei”, ucigând zeci de mii. Chiar și în Anglia, unde a fost înființată o biserică protestantă, ambele părți au fost persecutate pe măsură ce vechea biserică, regina Maria, domnea între monarhii protestanți.

Reformatorii susțin

Consensul care a dus la teologi și laici formând biserici reformate s-a stricat curând pe măsură ce diferențele dintre toate părțile au apărut, unii reformatori crescând din ce în ce mai extrem și în afară de societate (cum ar fi Anabaptiștii), ducând la persecuția lor, spre partea politică care se dezvoltă departe de teologie. și la apărarea noii ordini. Pe măsură ce ideile a ceea ce ar trebui evoluată o biserică reformată, s-au confruntat cu ceea ce doreau conducătorii și unul cu celălalt: masa reformatorilor care toate produc propriile lor idei au dus la o serie de credințe diferite, care adesea se contraziceau, provocând mai multe conflicte. Unul dintre acestea a fost „calvinismul”, o interpretare diferită a gândirii protestante cu cea a lui Luther, care a înlocuit gândirea „veche” în multe locuri de la mijlocul până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Aceasta a fost supranumită „A doua reformă”.

Urmări

În ciuda dorințelor și acțiunilor vechilor guverne bisericești și a papei, protestantismul s-a stabilit permanent în Europa. Oamenii au fost afectați atât la nivel profund personal, cât și spiritual, găsindu-și o nouă credință, precum și cea socio-politică, deoarece s-a adăugat o nouă diviziune de straturi la ordinea stabilită. Consecințele și necazurile reformei rămân până în zilele noastre.