Un profil al Conferinței de conducere creștină din sud (SCLC)

Astăzi, organizațiile pentru drepturile civile, precum NAACP, Black Lives Matter și Rețeaua Națională de Acțiune sunt printre cele mai recunoscute din Statele Unite. Dar, South Christian Leadership Conference (SCLC), care a crescut din istoric Boicotul autobuzului Montgomery în 1955, trăiește până astăzi. Misiunea grupului de advocacy este să îndeplinească promisiunea „„ unei națiuni, sub Dumnezeu, indivizibilă ”, împreună cu angajamentul de a activa„ puterea iubirii ”în cadrul comunității omenirii”, potrivit site-ului său web. Deși nu mai influențează influența pe care a făcut-o în anii 1950 și 60, SCLC rămâne o parte importantă a palmaresului istoric datorită apartenenței sale cu reverele Martin Luther King Jr., co-fondator.

Cu această imagine de ansamblu a grupului, aflați mai multe despre originile SCLC, provocările cu care s-a confruntat, triumfurile și leadershipul de astăzi.

Legătura dintre boicotul autobuzului Montgomery și SCLC

Boicotul cu autobuzul Montgomery a durat de la 5 decembrie 1955 până la 21 decembrie 1956 și a început atunci când Rosa Parks a refuzat renumit să renunțe la un loc în autobuzul unui bărbat alb. Jim Crow, sistemul de segregare rasială din sudul american, a dictat că afro-americanii nu numai că trebuiau să stea în spatele autobuzului, ci și să stea când toate locurile s-au umplut. Pentru sfidarea acestei reguli, Parks a fost arestat. Ca răspuns, comunitatea afro-americană din Montgomery s-a luptat să pună capăt lui Jim Crow în autobuzele orașului, refuzând să le patroneze până la schimbarea politicii. Un an mai târziu, s-a întâmplat. Autobuzele Montgomery au fost dezregregate. Organizatorii, parte a unui grup numit Asociația pentru îmbunătățirea Montgomery (MIA), declarată victorie. Liderii de boicot, inclusiv un tânăr Martin Luther King, care a fost președintele MAI, au continuat să formeze SCLC.

Boicotul cu autobuzul a declanșat proteste similare în sud, astfel încât regele și regele Ralph Abernathy, care au fost directorul de program al MAI, s-au întâlnit cu activiști pentru drepturile civile din toată regiunea în perioada 10-11 ianuarie 1957, la Biserica Baptistă Ebenezer din Atlanta . Ei și-au unit forțele pentru a lansa un grup de activiști regionali și au planificat demonstrații în mai multe state din sud pentru a se baza pe impulsul reușitei Montgomery. Afro-americanii, mulți dintre ei crezând anterior că segregarea poate fi eradicată doar prin sistemul judiciar, au fost martorii de prima dată că protestul public ar putea conduce la schimbări sociale, iar liderii drepturilor civile au avut mult mai multe bariere pentru a greva în Jim Crow de Sud. Activismul lor nu a fost însă fără consecințe. Căminul și biserica lui Abernathy au fost bombardate, iar grupul a primit nenumărate amenințări scrise și verbale, dar acest lucru nu i-a împiedicat să fondeze Conferința Liderilor Negri din sud despre transport și integrare nonviolentă. Erau într-o misiune.

Potrivit site-ului SCLC, atunci când a fost fondat grupul, liderii „au emis un document care declară că drepturile civile sunt esențiale pentru democrație, că segregarea trebuie să se încheie și că toți oamenii negri ar trebui să respingă segregarea absolută și nonviolentă."

Întâlnirea de la Atlanta a fost doar începutul. De Ziua Îndrăgostiților 1957, activiștii pentru drepturile civile s-au adunat încă o dată în New Orleans. Acolo, aceștia au ales ofițeri executivi, numindu-l pe președintele regelui, trezorierul Abernathy, reverectorul C. K. Steele vicepreședinte, secretarul revereții T. J. Jemison și consilierul general general al lui M. M. Augustine.

Până în august 1957, liderii au tăiat denumirea destul de greoaie a grupului lor la actualul său - Conferința de conducere creștină de sud. Ei au decis că ar putea să-și execute cel mai bine platforma de non-violență în masă strategică prin parteneriat cu grupurile comunitare locale din statele din sud. La convenție, grupul a decis, de asemenea, ca membrii săi să includă persoane din toate mediile rasiale și religioase, chiar dacă majoritatea participanților erau afro-americani și creștini.

Realizări și filosofie nonviolentă

Fidel misiunii sale, SCLC a participat la o serie de campanii pentru drepturile civile, inclusiv școli de cetățenie, care au servit pentru a învăța afro-americanii să citească, astfel încât să poată trece testele de alfabetizare a înregistrării alegătorilor; diverse proteste pentru a pune capăt diviziunilor rasiale din Birmingham, Ala .; și martie de la Washington pentru a pune capăt segregării la nivel național. De asemenea, a jucat un rol în 1963 Campania pentru drepturile de vot Selma, 1965 Martie la Montgomery și anii 1967 Campania oamenilor săraci, ceea ce reflecta interesul crescând al Regelui de a aborda problemele inegalității economice. În esență, numeroasele realizări pentru care King este amintit sunt rezultatele directe ale implicării sale în SCLC.

În anii '60, grupul s-a aflat în zilele sale înalte și a fost considerat unul dintre organizațiile pentru drepturile civile „Big Five”. Pe lângă SCLC, Mare cinci a fost format din Asociația Națională pentru Îmbunătățirea Persoanelor Colorate, Liga Națională Urbană, Comitetul de Coordonare a Studenților Nonviolenți (SNCC) și Congresul pentru Egalitatea Racială.

Având în vedere filosofia nonviolenței lui Martin Luther King, nu a fost de mirare că grupul pe care îl prezidea a adoptat și platforma pacifistă inspirată de Mahatma Gandhi. Dar până la sfârșitul anilor '60 și începutul anilor '70, mulți tineri negri, inclusiv cei din SNCC, credeau că nonviolența nu a fost răspunsul la rasismul larg răspândit în Statele Unite. Susținătorii mișcării puterii negre, în special, au crezut autoapărare și, prin urmare, violența a fost necesară pentru ca negrii din Statele Unite și din întreaga lume să câștige egalitatea. De fapt, ei au văzut că mulți negri din țările africane sub stăpânirea europeană obțineau independența prin mijloace violente și se întrebau dacă americanii negri ar trebui să facă la fel. Această schimbare a gândirii după asasinarea lui King în 1968 poate fi motivul pentru care SCLC a avut o influență mai mică în timp.

După moartea lui King, SCLC a întrerupt campaniile naționale pentru care a fost cunoscut, în schimb concentrându-se pe campanii mici din sud. Când regele a protejat Rev. Jesse Jackson Jr. a părăsit grupul, a suferit o lovitură de când Jackson a condus brațul economic al grupului, cunoscut sub numele de Operațiune Pană de paine. Și până în anii 80, atât drepturile civile, cât și mișcările puterii negre s-au încheiat efectiv. O realizare majoră a SCLC în urma morții Regelui a fost munca sa de a obține o sărbătoare națională în onoarea sa. După ce s-a confruntat cu ani de rezistență în Congres, sărbătoarea federală Martin Luther King Jr. a fost semnată de lege de președintele Ronald Reagan la 2 noiembrie 1983..

SCLC Astăzi

SCLC poate avea originea în sud, dar astăzi grupul are capitole în toate regiunile Statelor Unite. De asemenea, și-a extins misiunea de la problemele interne ale drepturilor civile la problemele globale privind drepturile omului. Deși mai mulți pastori protestanți au jucat roluri în fondarea sa, grupul se descrie ca fiind o organizație „inter-credincioasă”.

SCLC a avut mai mulți președinți. Ralph Abernathy a reușit Martin Luther King după asasinarea sa. Abernatia a murit în 1990. Cel mai lung președinte al grupului a fost Rev. Joseph E. Lowery, care a ocupat funcția din 1977 până în 1997. Lowery este acum în anii 90.

Alți președinți ai SCLC includ fiul regelui Martin L. King III, care a funcționat din 1997 până în 2004. Funcția sa a fost marcată de controverse în 2001, după ce comisia l-a suspendat pentru că nu a avut un rol suficient de activ în organizație. King a fost reinstalat după doar o săptămână, însă performanțele sale s-au îmbunătățit în urma scurtei sale exerciții.

În octombrie 2009, Rev. Bernice A. King - un alt copil al regelui - a făcut istorie devenind prima femeie aleasă vreodată ca președinte al SCLC. Totuși, în ianuarie 2011, King a anunțat că nu va ocupa funcția de președinte, deoarece credea că consiliul de administrație își dorește ca ea să fie lider de cap, decât să joace un rol real în conducerea grupului.