Akhenaten eretic și faraon al Egiptului Nou Regat

Akhenaten (cca. 1379-1336 î.e.n.) a fost unul dintre ultimii faraoni ai dinastiei a 18-a a Regatului Regatului Noului Egipt, care este cunoscut pentru stabilirea scurtă a monoteismului în țară. Akhenaten a revizuit drastic structura religioasă și politică a Egiptului, a dezvoltat noi stiluri de artă și arhitectură și, în general, a provocat un mare haos în epoca bronzului mijlociu. 

Fapte rapide: Akhenaten

• Cunoscut pentru: Faraonul egiptean care a stabilit pe scurt monoteismul
• Numit si: Amenhotep IV, Amenophis IV, Ikhnaten, Osiris Neferkheprure-waenre, Napkhureya
• Născut: ca. 1379 î.Hr.
• Părinţi: Amenhotep (Amenophis în greacă) III și Tiye (Tiy, Tiyi) 
• Decedat: ca. 1336 î.Hr.
• Condus: ca. 1353-1337 î.e.n., epoca bronzului mijlociu, dinastia 18 Regatul Nou
• Educaţie: Mai mulți îndrumători, inclusiv Parennefer
• monumente: Akhetaten (capitala Amarna), KV-55, unde a fost înmormântat
• Soții: Nefertiti (1550-1295 î.e.n.), Kiya „Maimuță”, Doamna Tânără, două dintre fiicele sale
• Copii: Șase fiice de Nefertiti, inclusiv Meritaten și Ankhesenpaaten; poate trei fii de „Tânăra Doamnă”, inclusiv Tutankhamon

Tinerețe 

Akhenaten sa născut ca Amenhotep IV (în greacă Amenophis IV) în al 7-lea sau al 8-lea an al domniei tatălui său (cca 1379 î.e.n.). A fost cel de-al doilea fiu al lui Amenhotep al III-lea (condus de la 1386 la 1350 î.e.n.) și soția sa primară Tiy. Se știe puțin despre viața sa ca prinț al coroanei. Înființat în palat, probabil că i s-ar fi atribuit deținători care să-l educe. Este posibil ca profesorii să fi inclus marele preot egiptean Parennefer (Wennefer); unchiul său, preotul heliopolitan Aanen; și constructor și arhitect cunoscut sub numele de Amenhotep, fiul lui Hapu. A fost crescut la complexul palatului din Malqata, unde avea propriile sale apartamente.

Moștenitorul lui Amenhotep III urma să fie fiul său cel mai mare, Thutmosis, dar când a murit pe neașteptate, Amenhotep al IV-lea a fost moștenitor și, la un moment dat, co-regent al tatălui său, probabil, în ultimii doi sau trei ani ai domniei sale. 

Anii Regali timpurii 

Amenhotep IV probabil a urcat pe tronul Egiptului ca adolescent. Există unele dovezi că a luat frumusețea legendară Nefertiti ca o consoartă în timp ce era co-rege, deși nu este recunoscută ca regină decât după ce Amenhotep al IV-lea a început transformarea sa. Au avut șase fiice, dar fără fii; cei mai bătrâni, Meritaten și Ankhesenpaaten, urmau să devină soții ale tatălui lor. 

În primul său an regnal, Amenhotep al IV-lea a condus de la Thebes, tradiționalul scaun al puterii în Egipt, și a rămas acolo timp de cinci ani, numindu-l „sudul Heliopolisului, primul mare scaun al lui Re”. Tatăl său își construise autoritatea pe baza de a fi un reprezentant divin al lui Re, zeul soarelui egiptean. Amenhotep IV a continuat această practică, dar atenția sa a fost concentrată în primul rând pe legătura sa cu Re-Horakhty (Horusul celor două orizonturi sau Dumnezeul Estului), un aspect al lui Re. 

Faraonul egiptean Akhenaten (dinastia 18) și familia sa de pe balconul palatului său. Faraonul trimite cadouri de la soare preotului Ai și soției sale. Gravură pe lemn, publicată în 1879. ZU_09 / Getty Images

Modificări pentru a veni: Primul jubileu 

Începând cu prima dinastie a Vechiului Regat, faraonii au organizat „sărbători înalte”, petreceri superioare de mâncare, băutură și dans care erau jubile de reînnoire regală. Regii vecini din Mediterana au fost invitați, la fel ca nobilii și populația generală. În mod normal, dar în nici un caz întotdeauna, regii au ținut primul jubileu după ce au condus 30 de ani. Amenhotep al III-lea a sărbătorit trei, începând cu cel de-al 30-lea an al său ca faraon. Amenhotep IV a rupt cu tradiția și a organizat primul său festival sed în al doilea sau al treilea an în calitate de faraon. 

Pentru a se pregăti pentru jubileu, Amenhotep IV a început să construiască un număr imens de temple, inclusiv câteva lângă templul antic din Karnak. Erau necesare atât de multe temple încât arhitecții lui Amenhotep IV au inventat un nou stil de construcție pentru a accelera lucrurile, folosind blocuri mai mici (talate). Cel mai mare templu Amenhotep IV construit la Karnak a fost „Gemetpaaten” („Aten este găsit”), construit poate încă din al doilea an al domniei sale. Avea mai multe statui regale cu valoare mai mare decât cea vieții, realizate într-un stil de artă nou, situat la nord de templul lui Amun și în apropierea unui palat din cărămidă pentru regele.

Jubileul lui Amenhotep nu a sărbătorit Amun, Ptah, Thoth sau Osiris; nu era reprezentat decât un singur zeu: Re, zeul soarelui. Mai departe, reprezentarea lui Re - un zeu cu cap de șoim - a dispărut pentru a fi înlocuită de o nouă formă numită Aten, un disc solar care extinde raze de lumină care se termină în mâini curbate care poartă cadouri regelui și reginei. 

Artă și imagini

Akhenaten și Nefertiti se închină la Aten, Tall al-Amarnah (Amarna, Tell el-Amarna), necropolă, detaliu de stelă, relief. G Sioen / De Agostini Picture Library / Getty Images

Primele schimbări în reprezentarea artistică a regelui și Nefertiti au început de la începutul domniei sale. La început, figurile sunt modelate adevărate vieții, într-un mod niciodată văzut în arta egipteană. Mai târziu, fețele lui și ale lui Nefertiti sunt desenate, membrele subțiri și alungite și corpul umflat. 

Savanții au dezbătut motivele acestei reprezentări aproape mondiale, dar, probabil, figurile reprezintă noțiunile lui Akhenaten despre infuzia de lumină adusă de pe discul solar în corpurile regelui și reginei. Cu siguranță scheletul în vârstă de 35 de ani găsit în mormântul lui Akhenaten KV-55 nu are deformările fizice ilustrate în ilustrațiile lui Akhenaten.  

Adevărată revoluție 

Al patrulea templu construit la Karnak în al patrulea an al domniei sale, numit Hutbenben "Templul pietrei benben", este primul exemplu de stil revoluționar al noului faraon. Pe pereții săi este ilustrată transformarea lui Amenofis III în sfera evlavioasă și redenumirea fiului său de la Amenophis („zeul Amun este mulțumit”) în Akhenaten („cel care este eficient în numele lui Aten”. 

Akhnaten s-a mutat în curând cu 20.000 de oameni într-o nouă capitală, numită Akhetaten (și cunoscută arheologilor sub numele de Amarna), în timp ce era încă în construcție. Noul oraș va fi dedicat lui Aten și construit departe de capitalele Tebei și Memphis. 

Ruinele faraonului din capitala Akhenaton Tell el-Amarna (Akhetaten). Noul Regat, dinastia 18. G. Sioen / Getty Images

Templele de acolo aveau porți pentru a ține afară masele, sute de altare deschise în aer și niciun acoperiș peste demnitari care vizitau sanctuarul se plângeau că trebuie să stea la soare mult timp. Într-unul dintre pereții din jur a fost tăiat „Fereastra Aparițiilor”, unde Akhenaten și Nefertiti au putut fi văzuți de oamenii săi. 

Credințele religioase susținute de Akhenaten nu sunt descrise nicăieri, cu excepția faptului că zeul este departe, radiant, de neatins. Aten a creat și a modelat cosmosul, a autorizat viața, a creat oameni și limbi și lumină și întuneric. Akhenaten a încercat să aboleze cea mai mare parte a mitologiei complexe a ciclului solar - nu a mai fost o luptă nocturnă împotriva forțelor răului și nici nu au fost explicații pentru existența întristării și a răului în lume. 

Ca o înlocuire a unei tradiții vechi de 2.000 de ani, religia lui Akhenaten nu avea nicio bază importantă, în special, o viață ulterioară. În loc să aibă o cale detaliată pentru a urma oamenii, păstoriți de Osiris, oamenii nu puteau decât să spere să fie treziți dimineața, să-și pună razele soarelui.

Extremismul pe Nil

Revoluția lui Akhenaten a devenit urâtă pe măsură ce a trecut timpul. El a cerut să fie construite tot mai multe temple cât mai repede posibil - Cimitirul de Sud de la Amarna conține rămășițele copiilor ale căror oase arată dovezi ale muncii fizice grele. El a demolat zeii Theban (Amun, Mut și Khonsu), și-a desființat templele și a ucis sau a trimis preoții.

Până la cel de-al 12-lea an al domniei sale, Nefertiti a dispărut - unii cercetători cred că ea a devenit noul co-rege, Ankhheperure Neferneferuaten. În anul următor, două dintre fiicele lor au murit, iar mama sa regina Tiy a murit în al 14-lea an. Egiptul a suferit o pierdere militară devastatoare, pierzându-și teritoriile din Siria. Și în același an, Akhenaten a devenit un adevărat fanatic. 

Ignorând pierderile politice străine, Akhenaten și-a trimis în schimb agenții care purtau dalta și ordinele de a distruge toate referințele sculptate la Amun și Mut, chiar dacă au fost sculptate pe stele de granit, multe povești deasupra solului, chiar dacă erau mici obiecte personale purtate de mână chiar dacă erau folosite pentru a scrie numele lui Amenhotep III. O eclipsă totală a avut loc pe 14 mai 1338 î.Hr. și a durat peste șase minute, ceea ce ar fi trebuit să pară un semn de nemulțumire din partea părintelui ales al regelui.

Moartea și moștenirea

După o domnie brutală de 17 ani, Akhenaten a murit și succesorul său - care poate a fost Nefertiti -, dar încet a început să demonteze elementele fizice ale religiei lui Akhenaten. Fiul său Tutankhamon (domnit ca. 1334-1325, un copil al consoartei cunoscute sub numele de "Soția Tânără") și cei mai vechi faraoni din 19 dinastie, conduși de Horemheb (condusă ca. 1392-1292 î.e.n.) au continuat să dărâme templele, dalta. scoate numele lui Akhenaten și readuce vechile forme tradiționale de credință.

Deși nu există nici o disensiune înregistrată sau o împingere înapoi de la oameni în timp ce regele a trăit, odată plecat, totul a fost dezasamblat.

Surse și lectură ulterioară

• Cooney, Kara. „Când femeile au condus lumea, șase regine ale Egiptului”. Washington DC: National Geographic Partners, 2018. Tipărire.
• Kemp, Barry J., și colab. "Viață, moarte și dincolo în Egiptul lui Akhenaten: excavare a cimitirului Mormânturilor de Sud de la Amarna." Antichitate 87.335 (2013): 64-78. Imprimare.
• Redford, Donald B. „Akhenaten: teorii noi și fapte vechi”. Buletinul Școlilor Americane de Cercetare Orientală 369 (2013): 9-34. Imprimare.
• Reeves, Nicholas. "Akhenaten: falsul profet din Egipt". Thames și Hudson, 2019. Tipărire.
• Rose, Mark. "Cine este în Mormântul 55?" Arheologie 55.2 (2002): 22-27. Imprimare.
• Shaw, Ian, ed. „Oxford History of Ancient Egypt”. Oxford: Oxford University Press, 2003. Tipar.
• Strouhal, Eugen. "Epoca biologică a mumiei scheletizate de la Mormântul KV 55 la Tebe". Anthropologie 48.2 (2010): 97-112. Imprimare.