Colonialismul coloniștilor americani 101

Termenul de „colonialism” este, probabil, unul dintre cele mai confuze, dacă nu este contestat, concepte din istoria americană și teoria relațiilor internaționale. Cei mai mulți americani ar fi greu să-l definească dincolo de „perioada colonială” din istoria SUA, atunci când imigranții europeni timpurii și-au stabilit coloniile în Lumea Nouă. Presupunerea este că, de la fondarea Statelor Unite, toți cei care se nasc în limitele naționale sunt considerați cetățeni americani cu drepturi egale, indiferent dacă sunt sau nu de acord cu o astfel de cetățenie. În această privință, Statele Unite sunt normalizate ca fiind puterea dominantă la care sunt supuși toți cetățenii săi, indigeni și non-indigeni. Deși, în teorie, o democrație „a poporului, a poporului și a poporului”, istoria națională a imperialismului națională își trădează principiile democratice. Aceasta este istoria colonialismului american.

Două feluri de colonialism

Colonialismul ca concept își are rădăcinile în expansionismul european și în fondarea așa-numitei Lumi Noi. Puterile britanice, franceze, olandeze, portugheze, spaniole și alte state europene au stabilit colonii în locuri noi pe care le-au „descoperit” din care să faciliteze comerțul și să extragă resurse, în ceea ce poate fi gândit ca fiind cele mai timpurii etape ale ceea ce numim acum globalizare. Țara mamă (cunoscută sub numele de metropolă) va veni să domine populațiile indigene prin intermediul guvernelor lor coloniale, chiar și atunci când populația indigenă a rămas în majoritate pe durata controlului colonial. Cele mai evidente exemple sunt în Africa, cum ar fi controlul olandez asupra Africii de Sud și controlul francez asupra Algeriei, precum și în Asia și Pacific Rim, cum ar fi controlul britanic asupra Indiei și Fiji și dominația franceză asupra Tahitiei.

În anii ’40, lumea a cunoscut un val de decolonizare în multe dintre coloniile Europei, în timp ce populațiile indigene au luptat războaie de rezistență împotriva dominației coloniale. Mahatma Gandhi va fi recunoscut drept unul dintre cei mai mari eroi din lume pentru lupta din India împotriva britanicilor. De asemenea, Nelson Mandela este sărbătorit astăzi ca luptător pentru libertate pentru Africa de Sud, unde a fost cândva considerat terorist. În aceste cazuri, guvernele europene au fost nevoite să se împacheteze și să se întoarcă acasă, renunțând la controlul populației indigene.

Dar au fost câteva locuri în care invazia colonială a decimat populațiile indigene prin boala străină și dominația militară, până în situația în care populația indigenă a supraviețuit deloc, aceasta a devenit minoritară, în timp ce populația coloniștilor a devenit majoritară. Cele mai bune exemple în America de Nord și de Sud, insulele Caraibelor, Noua Zeelandă, Australia și chiar Israel. În aceste cazuri, savanții au aplicat recent termenul „colonialism colonist”.

Colonialismul colonios definit

Colonialismul coloniștilor a fost cel mai bine definit ca fiind mai mult o structură impusă decât un eveniment istoric. Această structură se caracterizează prin relații de dominare și subjugare care se țes în întreaga țesătură a societății și chiar se deghizează în bunăvoință paternalistă. Obiectivul colonialismului de coloniști este întotdeauna achiziția de teritorii și resurse autohtone, ceea ce înseamnă că nativul trebuie eliminat. Acest lucru poate fi realizat în moduri abrupte, inclusiv războiul biologic și dominația militară, dar și în moduri mai subtile; de exemplu, prin politici naționale de asimilare.

După cum a argumentat savantul Patrick Wolfe, logica colonialismului coloniștilor este aceea că acesta distruge pentru a fi înlocuit. Asimilarea presupune eliminarea sistematică a culturii autohtone și înlocuirea ei cu cea a culturii dominante. Unul dintre modurile în care face acest lucru în Statele Unite este prin racializare. Racializarea este procesul de măsurare a etniei autohtone în ceea ce privește gradul de sânge; atunci când oamenii indigeni se împletesc cu persoanele care nu sunt indigene, li se spune că scad cantitatea de sânge indigenă (indiană sau autohtonă). Conform acestei logici, atunci când s-a produs suficientă întrerupere nu vor mai exista nativii dintr-o linie dată. Nu ia în considerare identitatea personală bazată pe apartenența culturală sau pe alți markeri ai competenței sau implicării culturale.

Alte moduri în care Statele Unite și-au desfășurat politica de asimilare au inclus alocarea țărilor indiene, înscrierea forțată la internatele indiene, programele de încetare și relocare, acordarea cetățeniei americane și creștinizarea.

Narațiunile binevoinței

Se poate spune că o narațiune bazată pe bunăvoința națiunii ghidează deciziile politice odată ce stăpânirea a fost instituită în statul colonial colonios. Acest lucru este evident în multe dintre doctrinele legale care au stat la baza dreptului federal federal din SUA.

Primul dintre aceste doctrine este doctrina descoperirii creștine. Doctrina descoperirii (un bun exemplu de paternalism binevoitor) a fost articulată pentru prima dată de către justiția de la Curtea Supremă, John Marshall, în Johnson v. McIntosh (1823), în care a susținut că indienii nu aveau dreptul să se titleze pe propriile lor țări în parte, deoarece noul Imigranții europeni „le conferă civilizației și creștinismului”. De asemenea, doctrina de încredere presupune că Statele Unite, în calitate de mandatar asupra terenurilor și resurselor indiene, vor acționa întotdeauna cu interesul superior al indienilor. Două secole de exproprieri masive de pământ din partea SUA și alte abuzuri, însă, trădează această idee.

Referințe

• Getches, David H., Charles F. Wilkinson și Robert A. Williams, Jr. Cazuri și materiale privind dreptul federal indian, ediția a cincea. Sf. Paul: Thompson West Publishers, 2005.
• Wilkins, David și K. Tsianina Lomawaima. Motiv inegal: Suveranitatea indiană americană și dreptul federal federal. Norman: University of Oklahoma Press, 2001.
• Wolfe, Patrick. Colonialismul coloniștilor și eliminarea nativului. Journal of Genocide Research, decembrie 2006, pp. 387-409.