Biografia Lucy Stone, aboliționistă și reformatoare a drepturilor femeii

Lucy Stone (13 august 1818 - 18 octombrie 1893) a fost prima femeie din Massachusetts care a obținut o diplomă universitară și prima femeie din Statele Unite care și-a păstrat propriul nume după căsătorie. În timp ce a început la marginea radicală a drepturilor femeilor la începutul carierei sale de a vorbi și a scrie, ea este de obicei descrisă ca lider al aripii conservatoare a mișcării de vot în anii următori. Femeia al cărei discurs în 1850 a transformat-o pe Susan B. Anthony în cauza sufragială, nu a fost de acord mai târziu cu Anthony în privința strategiei și tacticii, împărțind mișcarea votului în două ramuri majore după Războiul Civil..

Fapte rapide: Lucy Stone

• Cunoscut pentru: O figură majoră în mișcările abolitioniste și pentru drepturile femeilor din anii 1800
• Născut: 13 august 1818 în West Brookfield, Massachusetts
• Părinţi: Hannah Matthews și Francis Stone
• Decedat: 18 octombrie 1893 la Boston, Massachusetts
• Educaţie: Seminarul feminin Mount Holyoke, Colegiul Oberlin
• Premii si onoruri: Intrat în Sala Națională a Famei Naționale; subiectul unei ștampile poștale din SUA; statuie amplasată în Massachusetts State House; prezentat în Boston Heritage Heritage Trail
• Soț (s): Henry Browne Blackwell
• copii: Alice Stone Blackwell
• Citat notabil: "Cred că influența femeii va salva țara înaintea oricărei alte puteri."

Tinerețe

Lucy Stone s-a născut pe 13 august 1818, la ferma familiei ei din Massachusetts, în West Brookfield. Era al optulea din nouă copii și, pe măsură ce crește, a privit cum tatăl ei stăpânea gospodăria, iar soția lui, prin „drept divin”. Deranjat atunci când mama ei a trebuit să-i ceară bani tatălui, ea a fost, de asemenea, nemulțumită de lipsa de sprijin din partea familiei pentru educația ei. Ea a fost mai rapidă la învățare decât frații ei, dar trebuiau educați în timp ce ea nu era.

S-a inspirat în citirea ei de către surorile Grimke, care erau abolitioniste, precum și susținătorii drepturilor femeii. Când Biblia i-a fost citată, apărând pozițiile bărbaților și femeilor, ea a declarat că, atunci când a crescut, va învăța greaca și ebraica, astfel încât să poată corecta greșeala că era sigură că se află în spatele unor astfel de versete.

Educaţie

Tatăl ei nu i-ar susține educația, așa că a alternat propria educație cu învățătură pentru a câștiga suficient pentru a continua. A urmat mai multe instituții, printre care Seminarul Femeilor Mount Holyoke în 1839. Până la vârsta de 25 de ani, patru ani mai târziu, ea a economisit suficient pentru a-și finanța primul an la Oberlin College din Ohio, primul colegiu din țară care a recunoscut atât femeile cât și negrii..

După patru ani de studiu la colegiul Oberlin, în timp ce învăța și făcea treburile casnice pentru a plăti costurile, Lucy Stone a absolvit în 1847. I s-a cerut să scrie un discurs de început pentru clasa ei, dar a refuzat pentru că altcineva ar fi trebuit să citiți-i discursul pentru că femeile nu aveau voie, nici măcar la Oberlin, să dea o adresă publică.

La scurt timp după ce Stone, prima femeie din Massachusetts care a obținut o diplomă universitară, s-a întors în statul de origine, a susținut primul discurs public. Subiectul a fost drepturile femeilor și a rostit discursul de la amvonul Bisericii Congregaționale a fratelui său din Gardner, Massachusetts. La treizeci și șase de ani de la absolvirea Oberlin, a fost orator de onoare la sărbătorirea a 50 de ani de la Oberlin.

Societatea americană anti-sclavie

La un an de la absolvirea ei, Lucy Stone a fost angajată ca organizator pentru Societatea Americană Anti-Sclavie. În această poziție plătită, a călătorit și a ținut discursuri despre abolire și drepturile femeilor.

William Lloyd Garrison, ale cărui idei erau dominante în Anti-Slavery Society, a spus despre ea în primul său an de lucru cu organizația: „Este o tânără foarte superioară și are un suflet la fel de liber ca aerul și se pregătește să meargă în calitate de lector, în special în revendicarea drepturilor femeilor. Cursul ei aici a fost foarte ferm și independent și nu a provocat nicio neliniște în spiritul sectarismului din instituție. "

Când discursurile sale în domeniul drepturilor femeilor au creat prea multe controverse în cadrul Societății Anti-Sclavie - unii s-au întrebat dacă își diminuează eforturile în numele cauzei de desființare - a aranjat să separe cele două proiecte, vorbind în weekend despre abolirea și zilele săptămânii cu privire la drepturile femeilor, și taxarea admiterii pentru discursurile privind drepturile femeilor. În trei ani, a câștigat 7.000 de dolari cu aceste discuții.

Conducere radicală

Radicalismul lui Stone atât asupra abolirii, cât și al drepturilor femeilor a adus mulțimi mari. Discuțiile au atras și ostilitate: potrivit istoricului Leslie Wheeler, „oamenii au dat jos afișele care îi anunțau discuțiile, au ars ardei în auditoriile unde vorbea și au îmbrăcat-o cu cărți de rugăciune și alte rachete”.

După ce a fost convinsă folosind greaca și ebraica, ea a aflat la Oberlin că, într-adevăr, proscripțiile biblice despre femei au fost prost traduse, ea a contestat aceste reguli în biserici pe care le-a considerat nedrept pentru femei. Crescută în Biserica Congregațională, nu a fost nemulțumită de refuzul său de a recunoaște femeile drept membre votante ale congregărilor, precum și de condamnarea surorilor Grimke pentru cuvântul lor public. În cele din urmă expulzată de congregationaliști pentru părerile și cuvintele ei în public, ea s-a alăturat unitarienilor.

În 1850, Stone a fost lider în organizarea primei convenții naționale pentru drepturile femeii, care a avut loc la Worcester, Massachusetts. Convenția din 1848 din Seneca Falls a fost o mișcare importantă și radicală, dar participanții erau mai ales din zona locală. Acesta a fost următorul pas.

La convenția din 1850, discursul lui Lucy Stone este creditat prin transformarea lui Susan B. Anthony în cauza votului femeii. O copie a discursului, care a fost trimisă în Anglia, i-a inspirat pe John Stuart Mill și Harriet Taylor să publice „The Enfranchisement of Women”. Câțiva ani mai târziu, a convins-o și pe Julia Ward Howe să adopte drepturile femeii drept cauză, alături de abolire. Frances Willard a creditat munca lui Stone cu alăturarea ei în cauza sufragiei.

Căsătoria și maternitatea

Stone se gândise la ea ca la un „suflet liber” care nu se va căsători; apoi l-a cunoscut pe omul de afaceri din Cincinnati, Henry Blackwell, în 1853, într-unul din turneele sale de vorbire. Henry era cu șapte ani mai tânăr decât Lucy și a curtat-o ​​timp de doi ani. Henry era anti-sclavie și drepturi pro-femei. Sora sa cea mai mare Elizabeth Blackwell (1821-1910), a devenit prima femeie medic în Statele Unite, în timp ce o altă soră, Emily Blackwell (1826-1910), a devenit și medic. Fratele lor Samuel s-a căsătorit ulterior cu Antoinette Brown (1825-1921), o prietenă a lui Lucy Stone din Oberlin și prima femeie hirotonită ca ministru în Statele Unite.

Doi ani de curte și prietenie au convins-o pe Lucy să accepte oferta de căsătorie a lui Henry. Lucy a fost impresionată mai ales când a salvat un sclav fugitiv de la proprietarii ei. Ea i-a scris: „O soție nu ar trebui să-și ia mai mult numele soțului său decât el al ei. Numele meu este identitatea mea și nu trebuie pierdut”. Henry a fost de acord cu ea. „Îmi doresc, ca soț, să renuntari toate privilegiile pe care lege mă conferă, care nu sunt strict reciproc. Cu siguranţă o astfel de căsătorie nu te va degrada, dragă ”.

Și astfel, în 1855, Lucy Stone și Henry Blackwell s-au căsătorit. În cadrul ceremoniei, ministrul Thomas Wentworth Higginson a citit o declarație a miresei și a mirelui, renunțând și protestând împotriva legilor căsătoriei din acea vreme și anunțând că își va păstra numele. Higginson a publicat ceremonia pe larg cu permisiunea lor.

Fiica cuplului Alice Stone Blackwell s-a născut în 1857. Un fiu a murit la naștere; Lucy și Henry nu au avut alți copii. Lucy s-a retras pentru o scurtă perioadă din turneele active și vorbirea în public și s-a dedicat creșterii fiicei sale. Familia s-a mutat din Cincinnati în New Jersey.

Într-o scrisoare scrisă cumnatei sale Antoinette Blackwell la 20 februarie 1859, Stone a scris,

„… Nici în anii aceștia nu pot fi decât o chestie banală, fără nici o mamă.”

Anul următor, Stone a refuzat să plătească impozite pe proprietatea casei sale. Ea și Henry și-au păstrat cu atenție proprietatea în numele ei, oferindu-i un venit independent în timpul căsătoriei lor. În declarația sa către autorități, Lucy Stone a protestat împotriva „impozitării fără reprezentare” pe care femeile o suportau încă, din moment ce femeile nu aveau niciun vot. Autoritățile au confiscat niște mobilă pentru a plăti datoria, dar gestul a fost mediatizat pe scară largă ca fiind simbolic în numele drepturilor femeilor.

Împărțiți-vă în mișcarea de sufragiu

Inactivi în mișcarea de vot în timpul războiului civil, Lucy Stone și Henry Blackwell au devenit din nou activi când s-a încheiat războiul și a fost propusă a paisprezecea modificare, oferind votul bărbaților de culoare. Pentru prima dată, cu acest amendament, Constituția ar menționa explicit „cetățenii bărbați”. Majoritatea activiștilor în materie de votare au fost indignate. Mulți au considerat posibila trecere a prezentului amendament ca întoarcerea cauzei votului femeii.

În 1867, Stone a mers din nou într-un turneu complet de prelegeri în Kansas și New York, lucrând pentru amendamentele statului de sufragiu pentru femei, încercând să lucreze atât pentru votul negru, cât și pentru femeie.

Mișcarea de vot a femeilor s-a împărțit pe acest motiv și în alte motive strategice. Asociația Națională pentru Sufragiu, condusă de Susan B. Anthony și Elizabeth Cady Stanton au decis să se opună celei de-a paisprezecea amendamente din cauza limbii „cetățean de sex masculin”. Lucy Stone, Julia Ward Howe și Henry Blackwell i-au condus pe cei care au căutat să păstreze împreună cauzele sufragiului negru și al femeilor, iar în 1869 ei și alții au fondat Asociația Americană Sufragiu.

Pentru toată reputația ei radicală, Lucy Stone a fost identificată în această perioadă ulterioară cu aripa conservatoare a mișcării de votare a femeii. Alte diferențe de strategie între cele două aripi au inclus AWSA în urma unei strategii de modificare a votului de stat de stat și susținerea NWSA a unui amendament constituțional național. AWSA a rămas în mare parte clasa de mijloc, în timp ce NWSA a cuprins probleme și membri ai clasei muncitoare.

Jurnalul femeilor

Anul următor, Lucy a strâns suficiente fonduri pentru a începe un ziar săptămânal cu vot, Jurnalul femeii. În primii doi ani, a fost editată de Mary Livermore, iar apoi Lucy Stone și Henry Blackwell au devenit redactorii. Lucy Stone a descoperit că lucrează la un ziar mult mai compatibil cu viața de familie decât circuitul de prelegeri.

"Dar cred că cel mai adevărat loc al unei femei este într-o casă, cu un soț și cu copii și cu o libertate mare, libertate pecuniară, libertate personală și dreptul la vot." Lucy Stone fiicei sale adulte, Alice Stone Blackwell

Alice Stone Blackwell a participat la Universitatea Boston, unde era una dintre cele două femei dintr-o clasă cu 26 de bărbați. Ulterior s-a implicat Jurnalul femeii, care a supraviețuit până în 1917. Alice a fost singurul redactor în anii următori.

Jurnalul femeii sub Stone și Blackwell au menținut o linie a Partidului Republican, opunându-se, de exemplu, organizării și grevelor mișcării de muncă și radicalismului Victoria Woodhull, în contrast cu Anthony-Stanton NWSA.

Anul trecut

Mișcarea radicală a lui Lucy Stone de a-și păstra propriul nume a continuat să inspire și să se enerveze. În 1879, Massachusetts a dat femeilor un drept limitat de a vota pentru comitetul școlar. Cu toate acestea, în Boston, registratorii au refuzat să o lase pe Lucy Stone să voteze decât dacă folosește numele soțului ei. Ea a continuat să constate că, pe documentele legale și la înregistrarea cu soțul ei la hoteluri, a trebuit să semneze ca „Lucy Stone, căsătorită cu Henry Blackwell”, pentru ca semnatura sa să fie acceptată ca fiind valabilă.

Lucy Stone a salutat, în anii 1880, varianta americană a lui Edward Bellamy a socialismului utopic, așa cum au făcut-o multe alte activiste ale votului. Viziunea lui Bellamy din cartea „Privind înapoi” a desenat o imagine vie a unei societăți cu egalitate economică și socială pentru femei.

În 1890, Alice Stone Blackwell, acum lider în mișcarea de votare a femeilor în sine, a conceput o reunificare a celor două organizații concurente în materie de vot. Asociația Națională pentru Sufragiu și Asociația Americană pentru Sufragiu s-au unit pentru a forma Asociația Națională Americană pentru Sufragiu, cu Elizabeth Cady Stanton în calitate de președinte, Susan B. Anthony în calitate de vicepreședinte și Lucy Stone în calitate de președinte al comitetului executiv..

Într-un discurs din 1887 către Clubul Femeilor din New England, Stone a spus:

„Cred că, cu recunoștință fără încetare, că femeile tinere din ziua de azi nu pot și nu pot ști niciodată la ce preț le-a câștigat dreptul la libera exprimare și de a vorbi în public”. 

Moarte

Vocea lui Stone deja se estompa și ea vorbea foarte rar grupuri mari mai târziu în viața ei. Dar, în 1893, a susținut prelegeri la World's Columbian Exposition. Câteva luni mai târziu, ea a murit la Boston de cancer și a fost incinerată. Ultimele ei cuvinte către fiica ei au fost „Faceți lumea mai bună”.

Moştenire

Lucy Stone este mai puțin cunoscută astăzi decât Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony sau Julia Ward Howe, a cărui „Imnul de luptă al Republicii” a ajutat să-și imortalizeze numele. Fiica lui Stone, Alice Stone Blackwell, a publicat biografia mamei sale, „Lucy Stone, pionier al drepturilor femeii,"În 1930, ajutând să-și păstreze numele și contribuțiile. Și Lucy Stone este încă amintită astăzi în primul rând ca prima femeie care își păstrează propriul nume după căsătorie. Femeile care urmează acest obicei sunt numite uneori" Lucy Stoners ".

surse

• Adler, Stephen J. și Lisa Grunwald. „Scrisori pentru femei: America de la războiul revoluționar până în prezent”. New York: Random House, 2005.
• „Lucy Stone”. Serviciul Parcului Național, Departamentul de Interne al SUA.
• „Lucy Stone”. Muzeul Național de Istorie a Femeilor.
• McMillen, Sally G. "Lucy Stone: An Unapologetic Life". Oxford University Press, 2015.
• Wheeler, Leslie. "Lucy Stone: începuturi radicale." Spender, Dale (ed.). Teoreticele feministe: Trei secole de gânditori femei cheie. New York: Pantheon Books, 1983