Biografia lui Moise, Liderul Religiilor Avraamice

Dacă a existat, Moise a trăit probabil în Egipt în timpul Regatului dinastic Nou și a fost un lider timpuriu al evreilor și una dintre cele mai importante figuri în iudaism. El este un patriarh semnificativ al tuturor religiilor avraamice, al celor care folosesc Tora, Vechiul Testament creștin sau Coran ca texte sacre.

Fapte rapide: Moise

• Cunoscut pentru: Patriarhul Torei, Vechiul Testament creștin și Coran
• Născut: Țara Goshenului, Regatul Nou, Egipt
• Părinţi: Yocheved și Amram
• Decedat: Muntele Nebo, Moab
• Soț (s): Adoniah sau Tharbis, o prințesă etiopiană; Tzipporah Midianitul
• copii: Din Tzipporah, Gherșhom și Eliezer.

Tinerețe

Dacă ar exista un om istoric pe nume Moses, cel mai probabil s-ar fi născut în Egipt („Țara lui Goshen”) în timpul domniei lui Ramses al II-lea (domnit 1279-1213 î.Hr.), faraonul din 19 dinastiei Noului Regat.

Conform Torei, Moise era cel mai tânăr dintre cei trei copii născuți în Yocheved (uneori în scris Jochebed) și Avram. Yocheved era fiica lui Levi; s-a căsătorit cu Avram, un nepot al lui Levi, ceea ce înseamnă că Yocheved a fost și matusa lui Avram. Fratii lui Moise au fost Aaron (fondatorul dinastiei preoțești hebraice) și Miriam (o profeție importantă).

Blestemul faraonului

Nu există prea multe lucruri disponibile pe Avram sau Yocheved în Tora în sine, dar Midrashim înregistrează - comentarii rabinice antice despre Tora - spun că Yocheved avea 130 de ani când s-a născut Moise și că Avram a divorțat de Yocheved în timp ce era însărcinată, astfel încât fiul lor Moise ar scăpa de decretul faraonului.

Potrivit lui Exod, faraonul Egiptului a decretat că toți bebelușii ebraici urmau să fie înecați la naștere. Yocheved și-a ascuns fiul nou-născut timp de 3 luni și apoi și-a așezat copilul într-un coș de răchită din trestiile râului Nil. Copilul a plâns și a fost salvat de una dintre fiicele faraonului, care a ținut copilul.

Această legendă este similară cu cea din povestea mesopotamiană a lui Gilgamesh, când regele sumerian Sargon I a fost așezat într-un coș de stuf și plutit pe râul Eufrat..

La Curtea Faraonului

Sora lui Moise, profetița Miriam, știa ce se va întâmpla și urmărea când fiica faraonului ia copilul. Miriam a venit înainte să o întrebe pe prințesă dacă ar dori o asistentă umedă ebraică pentru copil. Când prințesa a fost de acord, Miriam a luat-o pe Yocheved.

Moise a crescut în palat ca fiu adoptat al fiicei faraonului (a identificat Midrash ca regina Bithia), dar a mers să-și vadă propriul popor când a crescut, iar ca adult, poate a fost guvernator care lucra pentru Ramses al II-lea. . În timpul domniei lui Ramses al II-lea, Etiopia a fost o provincie egipteană cu un guvernator egiptean numit Mesui, despre care unii cercetători sugerează că a fost Moise. În timp ce se afla în Etiopia, Moise s-a căsătorit cu o prințesă etiopiană pe nume Tharbis sau Adonais.

Când a asistat la un supraveghetor care a bătut un ebraic, Moise l-a lovit pe egiptean și l-a ucis, cu martorul ebraic bătut. Faraonul a aflat că Moise a fost criminalul și a ordonat executarea lui. Moise a fugit în țara Midianului, unde s-a căsătorit cu Tzipporah, fiica lui Jethro. Fiii lor erau Gerișhom și Eliezer.

Un tufiș arzător

În țara Midianului, Moise tinde o turmă de oi pentru socrul său când a văzut un tufiș care ardea, dar nu era consumat de flăcări. El s-a apropiat de tuf și mai întâi un înger și apoi Dumnezeu (sau mai bine zis Domnul) i-a vorbit însuși, spunându-i că trebuie să se întoarcă în Egipt și să păstorească israeliții afară în Canaan, țara lor promisă de lapte și miere. Moise a fost convins când Yahweh și-a schimbat personalul în șarpe, apoi i-a oferit un nou personal cu care să-și conducă poporul.

Moise s-a întors în Egipt pentru a căuta eliberarea evreilor și pentru a-i aduce în Canaan, dar când s-a apropiat de faraon, Ramses a refuzat să-i elibereze pe evrei. În represalii, Iehova a impus o serie de 10 ciumă, ultima fiind uciderea primului născut din fiecare egiptean. Numai după ce a suferit prin începutul celei de-a zecea ciumă, faraonul s-a retras, spunându-i lui Moise că îi poate scoate pe evrei din Egipt.

Cu toate acestea, după ce Moise și Evreii au plecat, faraonul i-a inversat decizia și i-a făcut pe oamenii săi să-i urmeze. Când au ajuns la Marea Roșie, Moise și-a folosit personalul pentru a despărți apele și a lăsat israeliții să treacă prin fundul mării. Soldații egipteni au intrat și în fundul uscat, dar odată ce israeliții au trecut în siguranță pe Moise și-au ridicat brațele: marea s-a închis și armata egipteană a fost înecată.

Exodul biblic

În timpul călătoriei de 40 de ani a evreilor din Egipt în Canaan, Moise s-a dus pe Muntele Sinai pentru a posta și a comuna cu Iehova 40 de zile. Acolo, el a primit cele 10 porunci de la Iehova. În timp ce Moise era plecat, urmașii săi, inclusiv Aaron, au devenit nervosi că nu se va mai întoarce și au construit un vițel de aur. Moise i-a spus lui Iehova că urmașii săi au început să plece și că Domnul a vrut să-i omoare, dar Moise l-a descurajat. Însă, când Moise a văzut vițelul și altarul real, el a fost atât de supărat că s-a aruncat și a spulberat cele două tăblițe care țineau cele 10 porunci; Moise a făcut alte două tablete și Iehova le-a înscris din nou.

Când oamenii s-au plâns că au nevoie de mâncare în deșert, Iehova a hrănit israeliții cu mană, o substanță „albă ca semințele de coriandru și cu gust de napolitane făcute cu miere”, care a plouat din ceruri și prepeliță..

Moarte

Aproape de sfârșitul celor 40 de ani, Iehova l-a informat pe Moise că numai noua generație de israeliți va intra în Canaan și, din acest motiv, Moise nu va vedea niciodată Țara Promisă. Moise a urcat pe Mt. Abarim și l-au văzut pe Canaan la orizont, dar asta a fost atât de aproape cât va veni.

Moise l-a ales pe Iosua ca urmaș și, la vârsta matură de 120 de ani, Moise a urcat pe Mt. Nebo și a murit.

Cine a fost Moise?

O mare parte din această poveste este legendară și plină de minuni, lucruri din religia antică. Dar rolul lui Moise în Biblie, pentru evrei, creștini și musulmani, este bogat și complex dincolo de minuni. El este văzut de toți trei ca liderul poporului israelit care i-a păstorit din Egipt. El este întruchiparea legii mozaice - cel care a intervenit cu Iehova în numele poporului său, și cel care a acționat ca judecător în numele sacrului. A fost învățător și fondatorul cultului și al sanctuarului religiei ebraice antice.

Ultimele patru cărți ale Torei - Exodul, Leviticul, Numerele și Deuteronomul - sunt dedicate în primul rând vieții și activităților lui Moise și ale poporului său. Exodul începe cu nașterea lui Moise și Deuteronomul se încheie cu moartea și îngroparea lui de către Domnul. Interpretările timpurii ale acestei circumstanțe au sugerat că Moise însuși a scris cărțile Torei (sau le-a primit direct de la Iehova). Savanții biblici moderni sunt de acord în mare măsură că cele cinci cărți au fost redate din patru documente scrise independent, scrise cu mult timp după ce Moise ar fi murit.

Istoricul egiptean din epoca ptolemaică, Manetho, îl menționează din nou pe Moise, mult după moartea lui Moise. Există și alte referințe istorice târzii în scrierile istoricilor romani Josephus, Philo, Apion, Strabo, Tacitus și Porfirie. Povestea lui este povestită în Biblie în cartea din Exod sicomentarii antice despre textul biblic cunoscut sub numele de midrashim. Ca Musa, el este, de asemenea, un profet semnificativ în Coran.

Savantul biblic J. Van Seters, a spus cel mai bine, „Căutarea lui Moise istoric este un exercițiu zadarnic. Acum aparține doar legendei”.

surse

• Feldman, Louis H. „Portretul lui Josephus al lui Moise”. Revista trimestrială evreiască 82.3 / 4 (1992): 285-328.
• „Portretul lui Moise al lui Moise: a doua parte”. Revista trimestrială evreiască 83.1 / 2 (1992): 7-50.
• Nigosian, S. A. „Moise așa cum L-au văzut”. Vetus Testamentum 43.3 (1993): 339-50.
• Robinson, Marilynne. „Moise.“ Salmagundi 121/122 (1999): 23-46.
• Römer, Thomas. „Moise în afara Torei și construcția unei identități a diasporei”. Jurnalul Scripturilor ebraice 8.15 (2008): 1-12.
• Van Seters, John. „Moise.“ Enciclopedia religiei. Ed. Eliade, Mircea. New York: Macmillan, 1987. 116.
• Wineman, Aryeh. „Între persoană și metaforă: Moise în omilia-literatura hasidică”. Studii ebraice 59 (2018): 209-20.