Olympe de Gouges (născută Marie Gouze; 7 mai 1748 - 3 noiembrie 1793) a fost o scriitoare și activistă franceză care a promovat drepturile femeilor și abolirea sclaviei. Cea mai faimoasă lucrare a ei a fost „Declarația drepturilor femeii și a cetățeanului feminin”, a cărei publicare a determinat ca Gouges să fie judecat și condamnat pentru trădare. A fost executată în 1783 în timpul Împărăției Terorii.
Olympe de Gouges s-a născut pe 7 mai 1748, în sud-vestul Franței. La vârsta de 16 ani, a fost căsătorită împotriva dorințelor sale cu un bărbat pe nume Louis Aubry, care a murit un an mai târziu. De Gouges s-a mutat la Paris în 1770, unde a început o companie de teatru și s-a implicat în mișcarea abolitionistă în creștere.
După ce s-a alăturat comunității de teatru din Paris, Gouges a început să scrie propriile piese de teatru, multe dintre ele tratând în mod explicit aspecte precum sclavagismul, relațiile bărbat-femeie, drepturile copiilor și șomajul. Gouges a fost critic pentru colonialismul francez și și-a folosit munca pentru a atrage atenția asupra relelor sociale. Totuși, opera ei a fost adesea întâmpinată de critici ostile și ridicol din partea unității literare dominate de bărbați. Unii critici chiar s-au pus sub semnul întrebării dacă ea este adevărata autoare a lucrărilor la care și-a semnat numele.
Din 1789 - începând cu Revoluția Franceză și „Declarația Drepturilor Omului și a Cetățeanului” - până în 1944, femeile franceze nu aveau voie să voteze, ceea ce înseamnă că nu aveau drepturile depline de cetățenie. Acesta a fost cazul chiar dacă femeile au fost active în Revoluția Franceză și mulți au presupus că astfel de drepturi au fost ale lor în virtutea participării lor la acea luptă de eliberare istorică.
Gouges, dramaturg cu o anumită notă la vremea Revoluției, a vorbit nu numai pentru ea însăși pentru multe dintre femeile Franței, când în 1791 a scris și a publicat „Declarația drepturilor femeii și a cetățeanului”. Modelată după „Declarația drepturilor omului și a cetățeanului” din 1789 de către Adunarea Națională, declarația lui Gouges a răsunat în același limbaj și a extins-o femeilor. Așa cum au făcut multe feministe de atunci, Gouges și-a afirmat capacitatea femeii de a raționa și de a lua decizii morale și au arătat către virtuțile feminine ale emoției și sentimentului. O femeie nu era pur și simplu aceeași ca un bărbat; ea era partenerul său egal.
Versiunea franceză a titlurilor celor două declarații face ca această oglindire să fie ceva mai clară. În franceză, manifestul lui Gouges a fost „Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne” - nu doar femeie contrastat cu om, dar citoyenne contrastat cu citoyen.
Din păcate, Gouges și-a asumat prea mult. Ea a presupus că avea dreptul să acționeze chiar ca membru al publicului și să afirme drepturile femeilor prin autorizarea unei astfel de declarații. Ea a încălcat limitele pe care majoritatea liderilor revoluționari doreau să le păstreze.
Printre cele mai controversate idei din „Declarația” lui Gouges s-a numărat afirmația potrivit căreia femeile, ca cetățene, aveau dreptul la libera exprimare și, prin urmare, aveau dreptul să dezvăluie identitatea taților copiilor lor - un drept pe care femeile vremii. nu se presupunea că ar fi avut. Ea și-a asumat un drept al copiilor născuți din căsătorie legitimă la egalitate deplină cu cei născuți în căsătorie: acest lucru a pus sub semnul întrebării presupunerea că numai bărbații aveau libertatea de a-și satisface dorința sexuală în afara căsătoriei și că o astfel de libertate din partea bărbaților ar putea fi exercitat fără teamă de responsabilitatea corespunzătoare. De asemenea, a pus sub semnul întrebării presupunerea că doar femeile erau agenții de reproducere - bărbați, propunerea lui Gouges a implicat, de asemenea, o parte din reproducerea societății, și nu doar cetățeni politici, raționali. Dacă bărbații ar fi văzut că au rolul de reproducere, probabil că femeile ar trebui să fie membre ale sferei politice și publice a societății.
Pentru că a refuzat să tacă asupra drepturilor femeilor - și pentru a se asocia cu partea greșită, girondiștii și pentru a-i critica pe jacobini, în timp ce Revoluția s-a îmbrăcat în noi conflicte - Olympe de Gouges a fost arestat în iulie 1793, la patru ani de la Revoluție au inceput. A fost trimisă la ghilotină în noiembrie din acel an și a fost decapitat.
Un raport contemporan al morții ei spunea:
"Olympe de Gouges, născut cu o imaginație înălțată, a confundat delirul ei pentru o inspirație a naturii. Voia să fie un om de stat. A preluat proiectele oamenilor perfid care vor să împartă Franța. Se pare că legea a pedepsit acest conspirator pentru că a uitat de virtuțile care aparțin sexului ei. "
În mijlocul unei revoluții pentru extinderea drepturilor către mai mulți bărbați, Olympe de Gouges a avut îndrăzneala să susțină că și femeile ar trebui să beneficieze. Contemporanii ei aveau clar că pedeapsa ei a fost, în parte, că a uitat locul propriu-zis și a încălcat limitele stabilite pentru femei.
Ideile lui Gouges au continuat să influențeze femeile din Franța și străinătate după moartea ei. Eseul ei „Declarația drepturilor femeii” a fost reimprimat de radicali cu gânduri similare, inspirând „Vindicarea drepturilor femeii” a lui Mary Wollstonecraft în 1792. De asemenea, americanii au fost inspirați de Gouges; în cadrul Convenției privind drepturile femeilor din 1848 la Seneca Falls, activiștii au produs „Declarația sentimentelor”, o expresie a abilitării feminine care a împrumutat din stilul lui Gouges.