Citate „Brave New World”
Share
Brave New World tratează problemele avansurilor tehnologice, sexualității și individualității - într-o societate dezumanizantă. Huxley explorează modul în care personajele sale reacționează la trăirea într-o societate viitoare distopică, în care locul tuturor în societate este strict definit. Iată câteva citate din roman.
"Lumea noastră nu este aceeași cu lumea lui Othello. Nu puteți face flori fără oțel - și nu puteți face tragedii fără instabilitate socială. Stabilul lumii acum. Oamenii sunt fericiți; primesc ceea ce vor și nu vor niciodată ce nu pot obține. ”(cap. 16)
Cu aceste cuvinte pe care Mustapha Mond le vorbește lui John, într-o modă de tip filosofic, în dezbatere, el detaliază de ce Shakespeare este învechit în statul mondial. Fiind un om extrem de educat, le admite că sunt frumoase, dar cuvintele sale sunt vechi și, astfel, improprii pentru o societate orientată în primul rând spre consumism. Ba mai mult, îl mustre pe Ioan pentru că a folosit Shakespeare ca paradigmă a valorilor și eticii, deoarece lumea lui Shakespeare este foarte diferită de statul mondial. A sa a fost o lume supusă agitației și instabilității, în timp ce statul mondial este esențial stabil, care, la rândul său, nu este un teren fertil pentru tragedii.
Citate despre dragoste și sex
„Curvă!” A strigat „Curvă! Strâmpetă nepăsătoare! ”(Cap. 13)
John strigă aceste cuvinte la Lenina în timp ce se dezbrăcă în fața lui. Citându-l pe iubitul său Shakespeare, el se adresează unei „curvă lipsite de respect”. Este o linie care vine de la Othello, unde personajul titular urmează să-și ucidă soția, Desdemona, deoarece el a fost convins că a înșelat-o. Ambele cazuri ale utilizării „trâmbiță impudentă” sunt direcționate greșit, totuși: Desdemona a fost credincioasă tot timpul, în timp ce Lenina a dormit în jur, deoarece societatea în care a fost crescută a condiționat-o să facă acest lucru. Atât Othello, cât și John își văd interesul dragostei ca și atrăgător și frumos, ceea ce îl deranjează pe John, întrucât nu este capabil să calculeze sentimente de repulsie și atracție în același timp. De fapt, astfel de sentimente contrastante îl duc în cele din urmă la nebunie și moarte.
Mama, monogamia, romantismul. Înălțat scuipă fântâna; aprig și spumoase jetul sălbatic. Nevoia are doar o singură priză. Dragostea mea, copilul meu. Nu e de mirare că acei pre-moderni săraci erau nebuni și răi și mizerabili. Lumea lor nu le-a permis să ia lucrurile cu ușurință, nu le-a permis să fie sănătoase, virtuoase, fericite. Ce se întâmplă cu mamele și îndrăgostiții, ce cu interdicțiile nu erau condiționate să se supună, ce cu ispitele și remorcările singuratice, ce cu toate bolile și durerea de izolare nesfârșită, ce cu incertitudinile și sărăcia - au fost nevoiți să simtă puternic. Și simțind cu tărie (și cu tărie, ce a fost mai mult, în singurătate, în izolare fără speranță individuală), cum ar putea fi ele stabile? (Capitolul 3)
În capitolul 3, Mustapha Mond explică istoria statului mondial unui grup de băieți care călătoresc în incubator. „Mama, monogamia și romantismul” sunt concepte înfăptuite în statul mondial, așa cum este întreaga idee de „a te simți puternic” și sunt valorile de bază ale lui Ioan, care este devotat mamei sale, se străduiește pentru monogamie și romantism. în timp ce încă experimentează sentimente nefiltrate de soma. Cu toate acestea, în cele din urmă, respectarea acelor sentimente îl determină să încerce să se purifice cu auto-flagelare, ceea ce, într-o întorsătură nefericită a evenimentelor, duce la nebunia și la sinuciderea lui. Demisia lui demonstrează, în mod indirect, ideea lui Mustapha Mond, deoarece, eliminând „mama, monogamia și romantismul” alături de „a se simți puternic”, Statul Mondial a reușit să creeze o societate stabilă, unde toată lumea era, într-adevăr, superficial fericită. Sigur, ființele umane sunt îndoctrinate să se comporte într-un fel și într-un singur mod numai în funcție de casta lor, iar întregul stat este un sistem bazat pe producție și consumuri, alimentat de tendințele consumatoare ale locuitorilor săi. Cu toate acestea, sunt fericiți. Trebuie doar să bea soma și să aleagă mila față de adevăr. Un compromis bun.
Politică
„Când individul se simte, comunitatea se învârte” (diverse locații)
Aceasta este învățătura societății despre Statul Mondial, ceea ce merge mână în mână cu „niciodată până la mâine distracția pe care o poți avea astăzi”. Lenina o pronunță lui Bernard după ce au petrecut o noapte împreună în camerele sale, ceea ce regretă, spunând că și-ar fi dorit să se termine altfel, mai ales având în vedere a fost prima lor zi împreună. Ea susține că nu are rost să renunțe la distracții, în timp ce el vrea „să simtă ceva puternic”, ceea ce este în mare măsură descurajat în starea lumii, deoarece sentimentele pot răsturna orice formă de stabilitate. Și totuși, Bernard tânjește și după unii. Această conversație o face pe Lenina să se simtă respinsă.
„Da, și civilizația este sterilizare.” (Cap. 7)
Civilizația este sterilizarea este una dintre principalele învățături ale societății în Brave New World și diferite personaje o rostesc pe tot parcursul romanului. Sterilizarea poate însemna diferite lucruri: una este igienizarea și curățenia, spre deosebire de oamenii murdari din Rezervație. „Am avut o tăietură groaznică pe cap când m-au adus pentru prima dată aici. Nu-ți poți imagina ce foloseau ei. Mămăligă, doar murdărie ”își amintește Linda înainte de a rosti declarația. În mod similar, Lenina echivalează sterilizarea cu curățenia, ceea ce, insistă ea, „este alături de nepăsare”. În statul mondial, 70% din populația de sex feminin sunt transformate în freemartine, adică femei sterile. Acestea realizează acest lucru prin injectarea embrionilor de sex feminin cu o doză mică de hormoni sexuali. Acest lucru le face sterile și destul de normale, cu excepția ușoarei tendințe de a crește barba.
Fericire
Și dacă vreodată, din nefericire, ceva neplăcut ar trebui să se întâmple cumva, de ce, există întotdeauna soma care să-ți ofere o vacanță din fapte. Și întotdeauna există soma pentru a-ți calma furia, pentru a te împăca cu dușmanii tăi, pentru a te face răbdător și suferință îndelungată. În trecut, puteți realiza aceste lucruri doar făcând un efort mare și după ani de pregătire morală grea. Acum, înghiți două sau trei comprimate pe jumătate gram și iată. Oricine poate fi virtuos acum. Puteți transporta cel puțin jumătate din moralitatea dvs. într-o sticlă. Creștinismul fără lacrimi - asta este soma. (Capitolul 17)
Acest citat este extras dintr-o conversație între John și Mustapha, care are loc în Capitolul 17. Mustapha încearcă să-l convingă pe John cum soma este un remediu pentru toate emoțiile neplăcute, care, la rândul lor, duc la ineficiență și conflict. Spre deosebire de pregătirea morală dură a trecutului, soma poate rezolva aproape instantaneu orice afecțiune a sufletului. Curios este că paralela dintre pregătirea morală, care este de obicei un aspect esențial al religiei și soma, sugerează originea cuvântului soma în sine. Era un proiect entheogen care era consumat în timpul ritualurilor din religia vedică. Mai multe mituri văd, de asemenea, două fracțiuni opuse de zeități care luptă pentru proprietatea soma. Dar, în timp ce, inițial, soma a fost consumată de zei și oameni deopotrivă pentru a obține „lumina” și nemurirea, soma, care, în starea lumii, vine în tablete convenabile și este utilizată în principal pentru a face față oricărei „neplăceri”. : Lenina se bate cu ea după ce nu a putut să suporte ororile la care a asistat în Rezervație, în timp ce Linda care, izolată în Rezervație, a căutat un înlocuitor pentru soma în mescalină și peyotl, în cele din urmă, i se prescrie o doză letală de soma odată ce revine în statul mondial.
