Bazele Cruciadelor
Share
„Cruciada” medievală a fost un război sfânt. Pentru ca un conflict să fie considerat oficial o cruciadă, acesta a trebuit să fie sancționat de papă și condus împotriva grupurilor văzute ca inamici ai creștinătății.
Inițial, numai acele expediții în Țara Sfântă (Ierusalim și teritoriul asociat) au fost considerate cruciade. Mai recent, istoricii au recunoscut campanii împotriva ereticilor, păgânilor și musulmanilor din Europa drept cruciade.
Cum au început cruciadele
Timp de secole, Ierusalimul a fost guvernat de musulmani, dar au tolerat pelerinii creștini pentru că au ajutat economia. Apoi, în anii 1070, turcii (care erau și musulmani) au cucerit aceste țări sfinte și i-au maltratat pe creștini înainte de a-și da seama cât de folositoare ar putea fi bunăvoința lor (și banii). Turcii au amenințat și Imperiul Bizantin. Împăratul Alexie i-a cerut ajutor papei, iar Urban al II-lea, văzând o modalitate de a valorifica energia violentă a cavalerilor creștini, a rostit un discurs prin care i-a cerut să-i ia înapoi Ierusalimul. Mii de oameni au răspuns, rezultând în prima cruciadă.
Când au început și s-au încheiat cruciadele
Urban II și-a rostit discursul apelând la Cruciada la Consiliul de la Clermont în noiembrie 1095. Aceasta este văzută ca începutul cruciadelor. Însă Reconquista a Spaniei, un precursor important al activității de cruciat, se desfășura de secole.
În mod tradițional, căderea Acreului în 1291 marchează sfârșitul Cruciadelor, dar unii istorici le extind până în 1798, când Napoleon i-a alungat pe Cavalerii Hospitaller din Malta.
Motivațiile cruciaților
Au existat tot atâtea motive diferite de cruciată, precum au fost cruciați, dar cel mai frecvent motiv a fost pietatea. La cruciadă era să mergem în pelerinaj, o călătorie sfântă a mântuirii personale. Dacă asta a însemnat, de asemenea, renunțarea la aproape orice și înfruntarea de bunăvoie a morții pentru Dumnezeu, aplecarea la presiunea semenilor sau a familiei, răsfățarea poftelor de sânge fără vinovăție sau căutarea aventurii sau a aurului sau a gloriei personale depindea în întregime de cine făcea cruciada.
Cine a venit pe cruciadă
Oameni din toate punctele de viață, de la țărani și muncitori la regi și regine, au răspuns chemării. Chiar regele Germaniei, Frederick I Barbarossa, a trecut pe mai multe cruciade. Femeile au fost încurajate să dea bani și să rămână în afara drumului, dar unele au continuat oricum cruciada. Când nobilii s-au zdrobit, adesea au adus recoltele uriașe, ai căror membri nu ar fi dorit neapărat să meargă. La un moment dat, savanții au spus că fiii mai tineri mergeau mai des în căutarea unor moșii proprii; cu toate acestea, cruciada a fost o afacere scumpă, iar cercetările recente indică faptul că erau domnii și fiii mai mari care aveau mai multe șanse de cruciadă.
Numărul cruciadelor
Istoricii au numărat opt expediții în Țara Sfântă, deși unii alcătuiesc împreună 7 și 8 împreună pentru un total de șapte cruciade. Cu toate acestea, a existat un flux constant de armate din Europa până în Țara Sfântă, astfel încât este aproape imposibil să distingem campanii separate. În plus, unele cruciade au fost numite, inclusiv Cruciada Albigensiană, Cruciadele Baltice (sau de Nord), Cruciada Poporului și Reconquista.
Teritoriul cruciaților
După succesul primei cruciade, europenii au înființat un rege al Ierusalimului și au stabilit ceea ce este cunoscut sub numele de statele cruciaților. Numit si Outremer (Franceză pentru „peste mare”), Regatul Ierusalimului a controlat Antiohia și Edessa și a fost împărțit în două teritorii, deoarece aceste locuri erau până acum puse în vârf.
Când comercianții venețieni ambițioși i-au convins pe războinicii din cea de-a patra cruciadă să capteze Constantinopolul în 1204, guvernul rezultat a fost denumit Imperiul Latin, pentru a-l deosebi de imperiul grec sau bizantin pe care îl revendicau..
Comenzi de cruciatură
Două ordine militare importante au fost stabilite la începutul secolului al XII-lea: cavalerii Hospitaller și cavalerii templieri. Ambele erau ordine monastice ai căror membri luau jurații de castitate și sărăcie, și totodată erau instruiți militar. Scopul lor principal era să îi protejeze și să îi ajute pe pelerini în Țara Sfântă. Ambele ordine s-au descurcat foarte bine din punct de vedere financiar, în special templierii, care au fost arestați și destituiți notoriu de Filip al IV-lea al Franței în 1307. Spitalierii au depășit cruciadele și au continuat, într-o formă mult alterată, până în zilele noastre. Mai târziu au fost stabilite și alte ordine, inclusiv cavalerii teutoni.
Impactul cruciadelor
Unii istorici - în special savanții Cruciadelor - consideră cruciadele cea mai importantă serie de evenimente din Evul Mediu. Schimbările semnificative în structura societății europene care au avut loc în secolele XII și XIII au fost considerate mult timp rezultatul direct al participării Europei la cruciade. Această viziune nu mai ține la fel de puternic ca odinioară. Istoricii au recunoscut mulți alți factori contribuitori în acest timp complex.
Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că Cruciadele au contribuit în mare măsură la schimbările din Europa. Efortul de a ridica armatele și de a furniza provizii pentru cruciați a stimulat economia; comerțul a beneficiat, de asemenea, mai ales odată cu înființarea statelor cruciate. Interacțiunea dintre est și vest a afectat cultura europeană în domenii de artă și arhitectură, literatură, matematică, știință și educație. Iar viziunea lui Urban de a direcționa energiile cavalerilor războinici spre exterior a reușit să reducă războiul în Europa. Având un dușman și un obiectiv comun, chiar și pentru cei care nu au participat la cruciadă, a încurajat părerea creștinătății ca o entitate unită.
Acesta a fost un foarte de bază introducere în Cruciade. Pentru o mai bună înțelegere a acestui subiect extrem de complex și de neînțeles foarte mult, vă rugăm să explorați resursele noastre privind cruciadele sau să citiți una dintre cărțile despre cruciadele recomandate de Ghidul dvs..
