Istoria mișcării drepturilor civile asiatice americane

În timpul mișcării pentru drepturile civile asiatice americane din anii ’60 -’70, activiștii au luptat pentru dezvoltarea de programe de studii etnice în universități, sfârșitul războiului din Vietnam și reparații pentru japonezii americani forțați în lagărele de internare în timpul celui de-al doilea război mondial. Mișcarea se apropiase de sfârșitul anilor '80.

Nașterea puterii galbene

Urmărind afro-americanii expunând rasismul instituțional și ipocrizia guvernamentală, americanii asiatici au început să identifice modul în care și ei s-au confruntat cu discriminarea în Statele Unite..

„Mișcarea„ puterii negre ”a făcut ca mulți americani asiatici să se pună la îndoială”, a scris Amy Uyematsu în „Apariția puterii galbene”, un eseu din 1969.

„„ Puterea galbenă ”se află acum în stadiul unei dispoziții articulate, mai degrabă decât a unei deziluzii și a înstrăinării programului de America Albă și independență, mândrie de rasă și respect de sine.”

Activismul negru a jucat un rol fundamental în lansarea mișcării drepturilor civile asiatice, dar asiaticii și americanii asiatici au influențat și radicalii negri.

Activiștii negri au citat adesea scrierile liderului comunist din China, Mao Zedong. De asemenea, un membru fondator al Black Panther Party - Richard Aoki - a fost american japonez. Un veteran militar care și-a petrecut primii ani într-o tabără de internare, Aoki a donat arme panterelor negre și i-a instruit în utilizarea lor.

Impactul internării

Ca și Aoki, o serie de activiști ai drepturilor civile din Asia americană erau internați americani japonezi sau copiii internaților. Decizia președintelui Franklin Roosevelt de a impune peste 110.000 de japonezi americani în lagărele de concentrare în timpul celui de-al doilea război mondial a avut un impact dăunător asupra comunității.

Forțați în tabere bazate pe temeri că mai păstrează legături cu guvernul japonez, americanii japonezi au încercat să demonstreze că sunt autentic americani prin asimilare, dar au continuat să se confrunte cu discriminare.

Vorbind despre prejudecățile rasiale cu care s-au confruntat s-au simțit riscante pentru unii japonezi americani, având în vedere tratamentul lor trecut de guvernul SUA.

Laura Pulido, a scris în Negru, maro, galben și stânga: activism radical în Los Angeles:

„Spre deosebire de alte grupuri, americanii japonezi erau așteptați să se liniștească și să se comporte și, astfel, nu aveau puncte de vânzare sancționate pentru a exprima furia și indignarea care însoțeau statutul lor de subordonare rasială.”

Obiective

Când nu numai negrii, ci și latinii și asiaticii americani din diferite grupuri etnice au început să-și împărtășească experiențele de opresiune, indignarea a înlocuit teama față de ramificările de a vorbi.

Americanii asiatici din campusurile universitare au cerut un curriculum reprezentativ pentru istoriile lor. De asemenea, activiștii au căutat să împiedice gentrificarea să distrugă cartierele asiatice americane.

A explicat activistul Gordon Lee în 2003 Cratimă piesă de revistă numită „Revoluția uitată”,

„Cu cât am examinat mai mult istoriile noastre colective, cu atât am început să găsim un trecut bogat și complex. Și ne-am înfuriat în profunzimea exploatării economice, rasiale și de gen care ne-au forțat familiile în roluri de bucătari, servitori sau băieți, lucrători de îmbrăcăminte și prostituate și care, de asemenea, ne-a etichetat în mod necorespunzător drept „modelul minorității” compus din „ „oameni de afaceri, comercianți sau profesioniști de succes”.