Cât de vinovată este Agamemnon?

Este important să evaluăm caracterul lui Agamemnon care este prezentat în lucrările lui Homer. Mai important este că trebuie să ne întrebăm cât de mult a fost transplantat de personajul lui Homer în Orestia lui Eschil. Are personajul lui Eschilus trăsături de caracter similare cu originalul? Aeschylus modifică accentul pe caracterul lui Agamemnon și vinovăția lui, întrucât a modificat tema crimei sale?

Personajul lui Agamemnon

În primul rând, trebuie să examinăm caracterul lui Agamemnon, pe care Homer îl prezintă cititorilor săi. Personajul Homeric Agamemnon este unul al unui om care are o putere și o poziție socială enorme, dar este înfățișat ca un om care nu este neapărat cel mai bine calificat pentru o astfel de putere și poziție. Agamemnon trebuie să primească în mod constant sfatul consiliului său. Agamemnonul lui Homer permite, în multe ocazii, emoțiile sale îndestulate să guverneze deciziile majore și critice.

Poate că ar fi adevărat să spunem că Agamemnon este prins într-un rol mai mare decât capacitatea sa. Deși există un eșec grav în personajul lui Agamemnon, el arată o mare devoțiune și îngrijorare pentru fratele său, Menelaos.

Cu toate acestea, Agamemnon este extrem de conștient că structura societății sale se bazează pe întoarcerea lui Helen fratelui său. El este complet conștient de importanța critică a ordinii familiale în societatea sa și că Helen trebuie să fie returnată prin orice mijloace necesare, pentru ca societatea sa să rămână puternică și să fie coezivă.

Ceea ce rezultă clar din reprezentarea lui Agamemnon a lui Homer este că el este un personaj profund defect. Una dintre cele mai mari greșeli ale sale este incapacitatea lui de a realiza că, ca rege, el nu trebuie să cedeze dorințelor și emoțiilor sale. El refuză să accepte că poziția de autoritate pe care o regăsește în cererea de responsabilitate și că capriciile și dorințele sale personale trebuie să fie secundare nevoilor comunității sale.

Chiar dacă Agamemnon este un războinic extrem de îndeplinit, ca rege el manifestă adesea, contrar idealului de regat: încăpățânare, lașitate și, în anumite momente, chiar imaturitate. Epopeea în sine prezintă caracterul lui Agamemnon ca un personaj neprihănit într-un sens, dar foarte defectuos din punct de vedere moral.

In decursul a Iliada, cu toate acestea, Agamemnon pare să învețe, în cele din urmă, din numeroasele sale greșeli și până la trecerea pasajelor sale, Agamemnon a evoluat într-un lider mult mai mare decât a fost anterior.

Agamemnon în Odiseea

În Homer Odiseea, Agamemnon este din nou prezent, de data aceasta, într-o formă foarte limitată. Este în cartea a III-a unde este menționat pentru prima dată Agamemnon. Nestor povestește evenimentele care au dus la uciderea lui Agamemnon. Ceea ce este interesant de remarcat aici este locul în care se pune accentul pe uciderea lui Agamemnon. În mod clar, Aegisthus este vinovat pentru moartea sa. Motivat de lăcomie și poftă, Aegisthus a trădat încrederea lui Agamemnon și a sedus-o pe soția sa Clytemnestra.

Homer repetă povestirea căderii de Agamemnon de multe ori în toată epopeea. Cel mai probabil motiv pentru aceasta este că povestea trădării și asasinării lui Agamemnon este folosită pentru a contrasta infidelitatea ucigătoare a lui Clytemnestra cu cea a loialității dedicate a Penelope.

Eschylus însă nu este preocupat de Penelope. Piesele sale din Orestia sunt dedicate complet uciderii lui Agamemnon și consecințelor sale. Agamemnonul lui Eschylus are trăsături de caracter similare versiunii homerice a personajului. În timpul scurtei sale apariții pe scenă, comportamentul său demonstrează rădăcinile omerice arogante și mândrești.

În etapele de deschidere ale Agamemnon corul îl descrie pe Agamemnon ca pe un mare și curajos războinic, unul care a distrus puternica armată și orașul Troia. Cu toate acestea, după ce a lăudat personajul Agamemnon, corul povestește că pentru a schimba vânturile pentru a ajunge la Troia, Agamemnon și-a sacrificat propria fiică, Ifigenia. Unul i se prezintă imediat problema crucială a caracterului lui Agamemnon. Este un bărbat virtuos și ambițios sau crud și vinovat de uciderea fiicei sale?

Sacrificiul Ifigeniei

Jertfa Ifigeniei este o problemă complicată. Este clar că Agamemnon era într-o poziție de neînviat înainte de a naviga spre Troia. Pentru a se răzbuna pentru crima de la Paris și pentru a-și ajuta fratele, trebuie să comită o crimă suplimentară, poate și mai rea. Ifigenia, fiica lui Agamemnon trebuie sacrificată pentru ca flota de luptă a forțelor elene să poată răzbuna acțiunile nesăbuite ale Parisului și Helenului. În acest context, actul de sacrificare a rudelor sale de dragul statului ar putea fi într-adevăr considerat un act drept. Decizia lui Agamemnon de a-și sacrifica fiica ar putea fi considerată o decizie logică, mai ales că sacrificiul a fost pentru sacul Troiei și victoria armatei grecești.

În ciuda acestei îndreptățiri aparente, probabil jertfa lui Agamemnon a fiicei sale a fost o acțiune defectuoasă și greșită. Se poate argumenta că își sacrifică fiica pe altarul propriei sale ambiții. Totuși, este clar că Agamemnon este responsabil pentru sângele pe care l-a vărsat și că impulsul și ambiția sa, care poate fi martoră în Homer, par să fi fost un factor în sacrificiul.

În ciuda deciziilor nefăcute ale ambiției de a conduce Agamemnon, el este înfățișat de cor ca fiind virtuos. Corul îl prezintă pe Agamemnon ca un personaj moral, un bărbat care s-a confruntat cu dilema dacă și-a ucis sau nu propria fiică pentru binele statului. Agamemnon a luptat cu cetatea Troia de dragul virtuții și al statului; prin urmare, el trebuie să fie un personaj virtuos.

Deși ni se spune despre actul său împotriva fiicei sale Ifigenia, ni se oferă o perspectivă asupra dilemei morale a lui Agamemnon în primele etape ale piesei, prin urmare, se dă impresia că acest personaj are de fapt un sentiment de virtute și principii. Contemplarea lui Agamemnon a situației sale este descrisă cu multă durere. El ilustrează conflictul său intern în discursurile sale; "Ce să devin? Un monstru pentru mine, pentru întreaga lume și pentru tot timpul viitor, un monstru, purtând sângele fiicei mele". Într-un anumit sens, sacrificiul lui Agamemnon al fiicei sale este întrucâtva justificat prin faptul că, dacă nu s-ar supune poruncii zeiței Artemis, aceasta ar fi dus la distrugerea completă a armatei sale și a codului de onoare pe care trebuie să îl urmeze pentru a fi nobil rigla.