Hrotsvitha von Gandersheim

Hrotsvitha din Gandersheim a scris primele piese despre care se știe că a fost scrisă de o femeie și este prima poetă europeană cunoscută după Sappho. A fost o canonică, poetă, dramaturgă și istorică. Supărat din dovezile interne ale scrierilor că s-a născut în jurul anului 930 sau 935 și a murit după 973, poate până în 1002

Dramaturgul german este cunoscut și sub numele de Hrotsvitha din Gandersheim, Hrotsvitha von Gandersheim, Hrotsuit, Hrosvitha, Hrosvit, Hroswitha, Hrosvitha, Hrostsvit, Hrotsvithae, Roswita, Roswitha

Biografia lui Hrotsvitha von Gandersheim

De origine săsească, Hrotsvitha a devenit canonea unui mănăstire din Gandersheim, în apropiere de Göttingen. Mănăstirea era autosuficientă, cunoscută la vremea sa pentru a fi un centru cultural și educațional. Acesta a fost înființat în secolul al IX-lea de ducele Liudolf și soția sa și mama ei ca o „abație liberă”, neconectată la ierarhia bisericii, ci la conducătorul local. În 947, Otto I a eliberat complet abatia, astfel încât ea nu a fost supusă nici unei reguli seculare. Abatele pe vremea lui Hrotsvitha, Gerberga, era nepoata Sfântului împărat Roman, Otto I cel Mare. Nu există dovezi că Hrotsvitha a fost ea însăși o rudă regală, deși unii au ghicit că ar fi putut să fie.

Deși Hrotsvitha este menționată ca o călugăriță, ea era o canonică, ceea ce înseamnă că nu a urmat jurământul sărăciei, deși a luat totuși jurământul de ascultare și de castitate pe care au făcut-o călugărițele.

Richarda (sau Rikkarda) a fost responsabilă pentru novicii de la Gerberga și a fost un profesor de Hrotsvitha, de mare intelect în conformitate cu scrierea lui Hrotsvitha. Ulterior a devenit stareță.

La mănăstire și încurajat de stareță, Hrotsvitha a scris piese pe teme creștine. De asemenea, a scris poezii și proză. În viața sfinților și într-o viață în vers a împăratului Otto I, Hrostvitha a cronicizat istoria și legenda. Ea a scris în latină cum era de obicei pentru vremea respectivă; majoritatea europenilor educați erau conversați în latină și era limba standard pentru scrierea savantă. Din cauza aluziilor în scris către Ovidiu, Terence, Virgil și Horace, putem concluziona că mănăstirea a inclus o bibliotecă cu aceste lucrări. Din cauza menționării evenimentelor din acea zi, știm că a scris cândva după 968.

Piesele de teatru și poeziile erau împărtășite doar cu alții de la abație și, eventual, cu legăturile de stareță, la curtea regală. Piesele de teatru ale lui Hrotsvitha nu au fost redescoperite până în 1500, iar o parte din lucrările ei lipsesc. Au fost publicate pentru prima dată în latină în 1502, editate de Conrad Celtes, și în engleză în 1920.

Din probele din cadrul lucrării, Hrostvitha este creditată că a scris șase piese de teatru, opt poezii, o poezie în cinstea lui Otto I și istoria comunității abațiale..

Poeziile sunt scrise pentru a onora sfinții individual, inclusiv Agnes și Fecioara Maria, precum și Vasile, Dionisos, Gongolfus, Pelagius și Teofil. Poeziile disponibile sunt:

• Pelagius
• Theophilus
• Passio Gongolphi

Piesele sunt spre deosebire de piesele de moralitate pe care Europa le-a favorizat câteva secole mai târziu și există alte câteva piese existente între ea între epoca clasică și cele. În mod evident, era familiarizată cu dramaturgul clasic Terence și folosește unele din aceleași forme ale sale, inclusiv comedia satirică și chiar slapstick, și poate ar fi intenționat să producă mai mult divertisment „castă” decât operele lui Terence pentru femeile cloiestrate. Dacă piesele au fost citite cu voce tare sau interpretate efectiv, nu se cunoaște.

Piesele de teatru includ două pasaje lungi care par în afara locului, unul despre matematică și unul pe cosmos.

Piesele de teatru sunt cunoscute în traducere de diferite titluri:

• Avraam, de asemenea cunoscut ca si Căderea și pocăința Mariei.
• Callimachus, de asemenea cunoscut ca si Învierea Drusiana.
• Dulcitis, de asemenea cunoscut ca si Martiriul Sfintelor Fecioare Irene, Agape și Chionia sau Martiriul Sfintelor Fecioare Agape, Chionia și Hirena.
• Gallicanus, de asemenea cunoscut ca si Conversia generalului Gallicanus.
• Pafnutie, de asemenea cunoscut ca si Conversia thailandezilor, harlotul, în jocuri, sau Conversia tailandezului harlot.
• Sapienta, de asemenea cunoscut ca si Martiriul Sfintelor Fecioare Credință, Speranță și Caritate sau Martiriul Sfintelor Fecioare Fides, Spes și Karitas.

Graficele pieselor sale sunt fie despre martiriul unei femei creștine din Roma păgână, fie despre un bărbat creștin evlavi care salvează o femeie căzută.

A ei Oddonum Panagyric este un omagiu în vers către Otto I, ruda stareței. De asemenea, a scris o lucrare despre fondarea abatei, Primordia Coenobii Gandershemensis.