Întrebarea dacă avortul este sau nu omor este una dintre cele mai controversate probleme sociale și politice ale zilei. Deși decizia Curții Supreme a Statelor Unite ale Americii, Roe v. Wade, a legalizat avortul în 1973, moralitatea încheierii unei sarcini a fost dezbătută în Statele Unite de la cel puțin mijlocul anilor 1800.
Deși avorturile au fost efectuate în America colonială, ele nu au fost considerate ilegale sau imorale. Cu toate acestea, sexul premarital a fost ilegal, ceea ce ar fi putut contribui la avortul fiind considerat un tabu de către unii. Ca și în Marea Britanie, un făt nu a fost considerat a fi o ființă vie până la „grabnire”, de obicei între 18 și 20 de săptămâni, când mama putea simți copilul nenăscut mișcându-se..
Încercările de a criminaliza avortul au început în Marea Britanie în 1803, când procedura a fost scoasă în afara legii, în cazul în care accelerarea a avut deja loc. Alte restricții au fost adoptate în 1837. În SUA, atitudinile față de avort au început să se schimbe după Războiul Civil. Conduși de medici care au văzut practica ca o amenințare pentru profesia lor și de persoane opuse mișcării emergente pentru drepturile femeilor, legile anti-avort au fost adoptate în majoritatea statelor până în anii 1880.
Cu toate acestea, ilegalizarea avortului în SUA nu a făcut ca această practică să dispară. Departe de. Până la mijlocul secolului XX, se estimează că 1,2 milioane de avorturi au fost efectuate anual în SUA Deoarece procedura a rămas ilegală, cu toate acestea, multe femei au fost nevoite să caute avortanți care au lucrat în condiții nesanitare sau nu au avut pregătire medicală. , ceea ce duce la decese inutile a nenumăraților pacienți din cauza infecției sau hemoragiei.
Pe măsură ce mișcarea feministă a dobândit aburi în anii '60, apăsarea pentru legalizarea avortului a dobândit impuls. Până în 1972, patru state au abrogat restricțiile de avort și alte 13 le-au dezlegat. În anul următor, Curtea Supremă a Statelor Unite a decis la 7 la 2 că femeile aveau dreptul la avort, deși statele ar putea impune restricții în practică.
În ciuda sau poate din cauza hotărârii Curții Supreme, avortul continuă să fie o problemă dezbătută astăzi. Multe state au impus restricții severe asupra practicii, iar politicienii religioși și conservatori încadrează adesea problema ca una dintre moravuri și păstrarea sfințeniei vieții.
Crima, așa cum este definită de obicei, implică moartea intenționată a unei alte persoane umane. Chiar dacă cineva ar presupune că fiecare embrion sau făt este la fel de simțitor ca o ființă umană crescută, lipsa intenției ar fi încă suficientă pentru a clasifica avortul ca altceva decât omorul.
Să ne imaginăm un scenariu în care doi bărbați merg la vânătoare de cerbi. Un bărbat își greșește prietenul pentru căprioare, îl împușcă și îl omoară accidental. Este greu de imaginat că orice persoană rezonabilă ar descrie acest lucru drept crimă, chiar dacă am ști cu toții sigur că o persoană umană reală și simțitoare a fost ucisă. De ce? Pentru că trăgătorul credea că ucide un cerb, altceva decât o persoană umană reală, simțitoare.
Acum ia în considerare exemplul avortului. Dacă o femeie și medicul ei cred că ucid un organism nesimțitor, atunci nu ar comite o crimă. Cel mult, ei ar fi vinovați de omor involuntar. Dar chiar și uciderea involuntară implică neglijență criminală și ar fi foarte greu să judecăm pe cineva neglijent penal pentru că nu crede personal că un embrion sau făt pre-viabil este o persoană umană simțitoare atunci când nu știm de fapt acest lucru..
Din punctul de vedere al cuiva care crede că fiecare ou fecundat este o persoană umană simțitoare, avortul ar fi oribil, tragic și letal. Dar nu ar fi mai ucigaș decât orice alt tip de moarte accidentală.
surse