Maroon and Marronage Escaping Slavery

Maroon se referă la o persoană africană sau afro-americană care a scăpat de sclavie în America și a trăit în orașe ascunse în afara plantațiilor. Sclavii americani au folosit mai multe forme de rezistență pentru a lupta cu închisoarea, de la încetinirea muncii și daunele instrumentelor până la revolta și zborul deplin. Unele fuga au înființat orașe permanente sau semipermanente pentru ei în locuri ascunse nu departe de plantații, proces cunoscut sub numele de marronage (uneori, de asemenea, scris maronnage sau maroonage).

Cheie de luat cu cheie: Maroon

• Maroon este un cuvânt care se referă la oameni africani sau afro-americani care au scăpat de sclavie și au trăit în comunități din afara plantațiilor. 
• Fenomenul este cunoscut la nivel mondial oriunde are loc sclavia. 
• Mai multe comunități americane pe termen lung au fost create în Florida, Jamaica, Brazilia, Republica Dominicană și Surinam. 
• Palmares în Brazilia a fost o comunitate maronă de oameni originari din Angola, care a durat aproape un secol, în esență un stat african. 

Runaways din America de Nord au fost predominant tineri și bărbați, care au fost vândute de multe ori de multe ori. Înainte de anii 1820, unii se îndreptau spre vest sau spre Florida, în timp ce era deținut de spanioli. După ce Florida a devenit un teritoriu american în 1819, cei mai mulți s-au îndreptat spre nord. Etapa intermediară pentru mulți dintre evadați a fost căsătoria, unde scufundările s-au ascuns relativ local la plantația lor, dar fără intenția de a reveni la sclavie. 

Procesul Maronajului

Plantațiile din America au fost organizate astfel încât casa mare în care locuiau proprietarii europeni era aproape de centrul unei luminiri mari. Cabanele sclavilor erau situate departe de casa plantației, la marginile poianei și adesea imediat lângă o pădure sau mlaștină. Bărbații înrobiți și-au completat propria aprovizionare de hrană prin vânătoare și hrănire în aceste păduri, în același timp explorând și învățând terenul.

Forțele de muncă ale plantației erau formate în mare parte din sclavi de sex masculin, iar dacă existau femei și copii, bărbații erau cei mai în măsură să plece. Drept urmare, noile comunități maroniene erau doar mai mult decât taberele cu demografie înclinată, formate în mare parte din bărbați și un număr mic de femei și foarte rar copii.

Chiar și după ce au fost înființate, orașele embrionare Maroon aveau posibilități limitate pentru construirea familiilor. Noile comunități au menținut relații dificile cu sclavii rămași în urma plantațiilor. Cu toate că maronii i-au ajutat pe alții să scape, au ținut legătura cu membrii familiei și au făcut comerț cu sclavii plantației, marocanii au apelat uneori la atacarea în cabine a sclavilor plantației pentru hrană și consumabile. Ocazional, sclavii plantației (voluntar sau nu) i-au ajutat activ pe albi să recupereze fugele. Unele dintre așezările destinate doar bărbaților au fost violente și periculoase. Dar unele dintre aceste așezări au câștigat în cele din urmă o populație echilibrată și au înflorit și au crescut. 

Comunitățile maroon din America

Cuvântul "Maroon" se referă de obicei la sclavi fugiți din America de Nord și probabil provine din cuvântul spaniol "cimarron" sau "cimarroon", care înseamnă "sălbatic". Însă maronajul s-a stârnit oriunde au fost ținuți sclavi și ori de câte ori albii erau prea ocupați pentru a fi vigilenți. În Cuba, satele formate din sclavi scăpați erau cunoscute sub numele de palenques sau mambise; iar în Brazilia, erau cunoscuți ca quilombo, magote sau mocambo. Comunități de maronaj pe termen lung au fost înființate în Brazilia (Palmares, Ambrosio), Republica Dominicană (Jose Leta), Florida (Pilaklikaha și Fort Mose), Jamaica (Bannytown, Accompong și Valea Seamanului) și Surinamul (Kumako). Până la sfârșitul anilor 1500, existau deja sate maroniene în Panama și Brazilia, iar Kumako din Surinam a fost înființat cel puțin încă din anii 1680. 

În coloniile care aveau să devină Statele Unite, comunitățile maroniene erau cele mai abundente în Carolina de Sud, dar s-au stabilit și în Virginia, Carolina de Nord și Alabama. Cele mai mari comunități Maroon cunoscute din ceea ce ar deveni SUA s-au format în Marea Mlaștină Dismală de pe râul Savannah, la granița dintre Virginia și Carolina de Nord.

În 1763, George Washington, bărbatul care avea să devină primul președinte al Statelor Unite, a efectuat un sondaj despre Marele Mlaștină Dismală, intenționând să-l scurgă și să-l facă potrivit pentru agricultură. Washington Ditch, un canal construit după sondaj și care a deschis mlaștina către trafic, a fost atât o oportunitate pentru comunitățile maroon să se stabilească în mlaștină, dar, în același timp, periculos în faptul că vânătorii de sclavi albi ar putea să îi găsească și ei acolo..

Este posibil ca marile comunități demontale să fi început încă din 1765, dar au devenit numeroase până în 1786, după încheierea revoluției americane, când deținătorii de sclavi puteau fi atenți la problemă. 

Structura

Mărimea comunităților maroon a variat mult. Majoritatea erau mici, cu între cinci și 100 de persoane, dar unele au devenit foarte mari: Nannytown, Accompong și Insula Culpepper au avut populații în sute. Estimările pentru Palmares în Brazilia variază între 5.000 și 20.000.

Majoritatea au avut o viață scurtă, de fapt, 70 la sută dintre cele mai mari quilombos din Brazilia au fost distruse în doi ani. Cu toate acestea, Palmares a durat un secol, iar orașele Seminole Negre - orașe construite de maroani care s-au aliat cu tribul Seminole din Florida - au durat câteva decenii. Unele dintre comunitățile marocane din Jamaican și Surinam fondate în secolul al XVIII-lea sunt încă ocupate de urmașii lor astăzi.

Majoritatea comunităților maroniene s-au format în zone inaccesibile sau marginale, în parte pentru că acele zone erau nepopulate și parțial pentru că erau dificil de ajuns. Seminolele negre din Florida au găsit refugiu în mlaștinile centrale din Florida; Marmura Saramaka din Surinam s-a așezat pe malurile râurilor în zone adânc împădurite. În Brazilia, Cuba și Jamaica, oamenii au scăpat în munți și și-au făcut casele în dealuri dens vegetate.

Orașele maroniene au avut aproape întotdeauna mai multe măsuri de securitate. În primul rând, orașele au fost ascunse, accesibile numai după ce au urmat cărări obscure, care au necesitat drumuri lungi pe un teren dificil. În plus, unele comunități au construit șanțuri și forturi defensive și au menținut trupe și centinele bine armate, foarte găurite și disciplinate.

Subzistenţă

Multe comunități maroon au început ca niște nomazi, bazându-se în mișcare adesea de dragul siguranței, dar pe măsură ce populațiile lor au crescut, s-au instalat în sate fortificate. Astfel de grupuri au atacat adesea așezări și plantații coloniale pentru mărfuri și noi recruți. Dar, de asemenea, au făcut schimb de culturi și produse forestiere cu pirați și comercianți europeni pentru arme și unelte; multe chiar au semnat tratate cu diferite părți ale coloniilor concurente.