Zeii și zeițele Mesopotamiene

Zeii și zeițele mesopotamiene sunt cunoscute din literatura poporului sumerian, cea mai veche limbă scrisă de pe planeta noastră. Aceste povești au fost notate de administratorii orașelor ale căror slujbe implicau menținerea religiei, împreună cu menținerea comerțului și a comerțului. Este probabil ca poveștile scrise pentru prima oară despre 3500 î.e.n. să reflecte o tradiție orală mai veche, de fapt, au fost versiuni scrise de cântece antice sau recitări orale. Cât de mult mai vechi este speculația.

Mesopotamia a fost o civilizație străveche poziționată între râul Tigris și râul Eufrat. Astăzi, această zonă este cunoscută sub numele de Irak. Mitologia de bază a Mesopotamiei a fost un amestec de magie și divertisment, cu cuvinte de înțelepciune, laudă pentru eroi sau regi individuali și povești magice. Savanții consideră că prima scriere a miturilor și epicilor mesopotamiene au fost ajutoare mnemonice pentru a ajuta recitatorul să-și amintească părțile importante ale unei povești. Mituri întregi nu au fost scrise până în mileniul al III-lea î.e.n., când au devenit parte a curriculumului pentru școlile de scriburi din Sumeria. În epoca babiloniană veche (aproximativ 2000 î.e.n.), studenții ne-au construit din neatenție mai multe copii ale textului de bază al miturilor..

Mitologiile și politica în evoluție

Numele și personajele zeilor și zeiților mesopotamiene au evoluat de-a lungul mileniilor civilizației mesopotamiene, ducând la mii de zei și zeițe diferite, doar câteva dintre acestea sunt enumerate aici. Aceasta reflectă realitatea politică a schimbării provocată de luptele costisitoare. În timpul perioadelor sumeriene (sau Uruk și dinastica timpurie, între 3500-2350 î.e.n.), structura politică mesopotamiană a fost formată din state-oraș în mare parte independente, centrate în jurul lui Nippur sau Uruk. Societatea a împărtășit miturile de bază, dar fiecare oraș-stat avea propriii dumnezei sau zeițe protectoare.

La debutul următoarei perioade akkadiene (2350-2200 î.e.n.) Sargon cel Mare a unit Mesopotamia antică sub capitala sa la Akkad, statele orașului fiind acum supuse acestei conduceri. Miturile sumeriene, ca și limba, au continuat să fie predate în școlile scribale de-a lungul mileniului II și I î.e.n., iar akkadienii au împrumutat o mulțime din miturile sale de la sumerieni, dar de bătrânii babilonieni (2000-1600 î.e.n.), literatura a dezvoltat mituri și epopee proprii.

Bătălia zeilor vechi și tineri: Enuma Elish

Mitul care unește Mesopotamia și descrie cel mai bine structura panteonului și tulburarea politică este Enuma Elish (1894-1595 î.e.n.), o poveste de creație babiloniană care descrie lupta dintre zeii vechi și tineri.

La început, spune Enuma Elish, nu a fost nimic altceva decât Apsu și Tiamat, amestecându-și apele cu satisfacție, un timp liniștit și liniștit caracterizat de odihnă și inerție. Zeii mai tineri au apărut în acea apă și au reprezentat energie și activitate. Zeii mai tineri s-au adunat să danseze, și astfel l-au supărat pe Tiamat. Consortul ei Apsu plănuia să atace și să ucidă zeii mai tineri pentru a le opri producerea zgomotului.

Când cel mai tânăr dintre zei, Ea (Enki în sumerian) a auzit despre atacul planificat, a pus o vraja puternică de somn pe Apsu și apoi l-a ucis în somn. În templul Ea din Babilon s-a născut eroul-zeu Marduk. La joacă, Marduk a făcut din nou zgomot, tulburându-l pe Tiamat și pe ceilalți zei bătrâni, care au îndemnat-o la o luptă finală. Ea a creat o armată puternică cu un vârf de lance de monștri pentru a ucide zeii mai tineri.

Dar Marduk a fost inspirat, iar când armata lui Tiamat l-a văzut și a înțeles că toți zeii mai tineri îl susțin, au fugit. Tiamat a luptat și s-a luptat cu Marduk singur: Marduk a desfăcut vânturile împotriva ei, străpungând inima cu o săgeată și ucigând-o.

Vechii Zei

În panteonul Mesopotamian există literalmente mii de nume ale diferiților zei, pe măsură ce statele-oraș au adoptat, redefinit și inventat noi zei și zeițe, după caz.

Apsu (în Akkadian, Sumerian este Abzu) - personificarea oceanului subteran de apă dulce; apus al cerului și al pământului, unit cu Tiamat la începutul timpului
Tiamat (Akkadian cuvânt pentru mare) -prima haos; personificarea apei sărate și soțului purtător de Apsu al cerului și pământului, de asemenea consoarta Kingu
Lahmu și Lahamu-zeități gemene născute din Apsu și Tiamat
Principiile Anshar și Kishar-bărbat și femeie, orizonturile gemene ale cerului și ale pământului. Copii din Apsu și Tiamat sau Lahmu și Lahamu
Anu (Akkadian) sau An (în sumeriană însemnând „deasupra” sau „raiul”) - zeul cerului mesopotamian, tată și rege al zeilor, zeul suprem al panteonului sumerian și zeul orașului Uruk. Tatăl tuturor celorlalți zei, duhuri rele și demoni, înfățișat tipic într-o coafură cu coarne
Antu, Antum sau Ki-ist-consortul lui Anu în mitul Akkadian
Ninhursag (Aruru, Ninmah, Nintu, Mami, Belet-ili, Dingirmakh, Ninmakh, Nintur) -Mama tuturor copiilor și zeița orașului Adab și Kishgoddess; ea era moașa zeilor,
Făcătorul de mamă sau mama sorții
Nammu-asociat cu apa.

Zeii mai tineri

Zeii mai tineri, mai zgomotoși, au fost cei care au creat omenirea, inițial ca o forță sclavă pentru a-și prelua îndatoririle. Conform celei mai vechi legende supraviețuitoare, Mitul lui Atrahasis, zeii mai tineri au avut inițial trudă pentru a-și trăi viața. S-au revoltat și au intrat în grevă. Enki a sugerat ca liderul zeilor răzvrătiți (Kingu) să fie ucis și omul creat din carnea și sângele său amestecat cu lut pentru a îndeplini îndatoririle uluite de zei.

Dar, după ce Enki și Nitur (sau Ninham) au creat oameni, s-au înmulțit în așa fel încât zgomotul pe care l-au făcut îl mențineau pe Enlil nedormit. Enlil l-a trimis pe zeul morții Namtarto să facă ca o ciumă să le diminueze numărul, dar Attrahsis a făcut ca ființele umane să concentreze toate închinările și ofrandele asupra Namtarului și oamenii au fost salvați.

Ellil (Enlil sau Lordul Aerului) - inițial, liderul panteonului, zeul dintre cer și pământ unde s-a desfășurat activitatea umană, a făcut centru de cult la Nippur și a făcut din activitatea umanității responsabilitatea sa, zeul atmosferei și al agriculturii
Ea în Akkadian (Enki, Nudimmud) - Dumnezeu al lacului subteran Apsu, din care toate izvoarele și râurile își trag apa; se spune că au granițe naționale fixate și au atribuit zeilor rolurile lor; în mitul Akkadian, Ea era zeul purificării rituale, care este tatăl lui Marduk
Păcat (Suen, Nannar sau Nanna) - zeu lună, tatăl lui Șamash și Ishtar, zeul orașului Ur
Ishtar (Ishhara, Irnini, Sumeria Inanna) - zeita iubirii sexuale, a fertilității și a războiului, omolog Akkadian al zeiței semitei occidentale Astarte, zeița lui Venus
Shamash (Babbar, Utu) -un zeu și parte a unei triade astrale a divinităților (Shamash soarele, Sin luna, și Ishtar steaua dimineții)
Consoarta lui Ninlil-Enlil și o zeiță a destinului, mama zeului lunii Păcat, zeița orașului la Nippur și Shuruppak, zeiță din cereale
Ninurta (Ishkur, Asalluhe) - Zeul sumerian al ploii și furtunilor, zeul orașului Bit Khakuru, cameristul zeului războiului
Vaca sălbatică Ninsun-Lady, zeița orașului Kullab și mama lui Dumuzi
Marduk-înlocuiește alte zeități babiloniene pentru a deveni o figură centrală, zeul principal al orașului Babiloniei și zeul național al Babiloniei, zeul furtunilor, a avut patru câini divini „Snatcher”, Seizer, He Got It, și He Howled; consort la Zarpanitum
Bel (Canaanit Baal-cel mai inteligent; înțelepciunea zeilor)
Ashur-zeul orașului Ashur și zeul național al Asiriei și al războiului, simbolizat de un dragon și un disc cu aripi

Zeități chtonice

Cuvântul chonic este un cuvânt grecesc care înseamnă „pământ”, iar în bursa mesopotamiană, chtonicul este folosit pentru a se referi la zeii pământului și din lumea interlopă, spre deosebire de zeii cerului. Zeii chonic sunt adesea zeități fertile și adesea asociate cu cultele de mister.

umanistică