Panegyric (Retorica)

În retorică, panegeric este un discurs sau o compoziție scrisă care oferă laude pentru o persoană sau o instituție: un encomium sau o elogie. Adjectiv: de panegeric. Contrast cu invectivă.

În retorica clasică, panegiricul a fost recunoscut ca o formă de discurs ceremonial (retorica epideictică) și a fost practicată în mod obișnuit ca exercițiu retoric.

Etimologie

Din greacă, „adunare publică”

Exemple și observații

• Panegyric al lui Isocrate la Festivalul Panhellenic
  „Acum, fondatorii marilor noastre festivaluri sunt lăudați pentru că ne-au transmis un obicei prin care, după ce am proclamat un armistițiu și ne-am rezolvat certurile pendinte, ne reunim într-un singur loc, unde, în timp ce facem rugăciunile și sacrificiile noastre în comun, ni se amintește de rudenia care există între noi și suntem făcuți să ne simțim mai amabil unul față de celălalt pentru viitor, reînviem vechile noastre prietenii și stabilind noi legături. Și nici pentru oamenii obișnuiți, nici pentru cei ai darurilor superioare, timpul este atât de petrecut inactiv. și fără profit, însă, în conținutul grecilor, aceștia din urmă au posibilitatea de a-și afișa priceperea, primii să-i privească pe aceștia care se luptă unul împotriva celuilalt în jocuri și nimeni nu îi lipsește zelul pentru festival, dar toți găsesc în el ceea ce flatează. mândria lor, spectatorii când văd că sportivii se exercită în folosul lor, sportivii când reflectă că toată lumea vine să le privească ".
  (Isocrates, Panegyricus, 380 î.C.)
• Panegyric Shakespearean
  „Acest tron ​​regal al regilor, această sceptră a insulei,
  Acest pământ de măreție, acest scaun al lui Marte,
  Acest alt Eden, demi-paradis,
  Această fortăreață construită de Natura pentru ea însăși
  Împotriva infecției și mâna războiului,
  Această rasă fericită de bărbați, această lume mică,
  Această piatră prețioasă așezată în marea de argint,
  Ceea ce o servește în biroul unui zid,
  Sau ca un grop de apărare pentru o casă,
  Împotriva invidiei țărilor mai puțin fericite,
  Acest complot binecuvântat, acest pământ, acest tărâm, această Anglie ... "
  (Ioan de Gaunt în al lui William Shakespeare rege Richard al II-lea, Actul 2, scena 1)
• Elemente de panegicrie clasice
  „Isocrate ar fi fost primul care a dat un nume specific discursurilor date la astfel de adunări numind faimosul său apel pentru unitatea elenă Panegyrikos în anul 380 B.C.E. Aceasta a fost cea mai cunoscută compoziție a lui Isocrate și poate a popularizat foarte bine utilizarea termenului în general să ne referim la discursurile festivalului ...
  "[George A.] Kennedy listează ceea ce au devenit elementele tradiționale în astfel de discursuri: 'A panegeric, denumirea tehnică pentru un discurs al festivalului constă în mod normal în laude pentru zeul asociat festivalului, laudarea orașului în care se desfășoară festivalul, lauda concursului în sine și a coroanei acordate și, în final, laudele regelui sau funcționarii responsabili ”(1963, 167). Cu toate acestea, o examinare a discursurilor panegyrice anterioare lui Aristotel Retorică dezvăluie o caracteristică suplimentară: panegyrics timpurii conțineau o dimensiune deliberativă inconfundabilă. Adică, au fost în mod deschis orientare politică și au avut ca scop încurajarea publicului să urmeze un curs de acțiune ".
  (Edward Schiappa, Începuturile teoriei retorice în Grecia clasică. Yale Univ. Presă, 1999)
• Amplificare în panegyrics clasic
  „De-a lungul timpului, virtuțile morale au fost văzute în filozofiile politice greco-romane ca canonice și elogii în ambele limbi au fost întemeiate în mod regulat pe un canon de patru virtuți, de obicei dreptate, curaj, cumpătare și înțelepciune (Seager 1984; S. Braund 1998: 56-7). Principala recomandare retorică a lui Aristotel este ca virtuțile să fie amplificate, adică extinse, prin narațiune (a acțiunilor și realizărilor) și prin comparații (Rh. 1.9.38). Retorica ca Alexandrum este mai puțin filozofic și mai practic în sfaturile sale; amplificarea rămâne ambiția cheie pentru panegyrist, în încercarea de a maximiza pozitivul și de a reduce conținutul negativ al discursului; iar invenția este solicitată, dacă este nevoie (Rh. Al. 3). Astfel, din contexte democratice și monarhice, Grecia a lăsat o dotare substanțială și variată a materialului panegyrical, în proză și verset, serios și cu inimă ușoară, teoretică și aplicată ".
  (Roger Rees, „Panegyric”. Un însoțitor al retoricii romane, ed. de William J. Dominik și Jon Hall. Blackwell, 2007)
• Cicero pe Panegyrics
  "Cauzele sunt subdivizate în două categorii, una care are ca scop oferirea plăcerii și a doua care are ca obiectiv demonstrarea unui caz. Un exemplu al primului tip de cauză este panegeric, care este preocupat de laudă și de vină. Un panegyric nu stabilește propuneri îndoielnice; mai degrabă amplifică ceea ce este deja cunoscut. Cuvintele ar trebui alese pentru strălucirea lor într-un panegric. "
  (Cicero, De Partitione Oratoria, 46 î.C.)
• Laudă plină de impuls
  "Thomas Blount a definit panegyric în al său Glossographia din 1656 ca „Un fel de vorbire sau oracție licențioasă, în lăudarea și lăudarea regilor sau a altor mari persoane, în care unele falsități sunt încântate de multe lingușiri.” Și, de fapt, panegriștii s-au străduit pentru un dublu obiectiv, lucrând pentru popularizarea politicii imperiale, în timp ce speră să restricționeze abuzurile puterii ".
  (Shadi Bartsch, „Panegyric”. Enciclopedia retoricii, ed. de Thomas O. Sloane. Oxford Univ. Presă, 2001)

Pronunție: pan-EH-Jir-ek