Dovadă în retorică

În retorică, dovadă este partea unui discurs sau al unei compoziții scrise care prezintă argumentele în sprijinul unei teze. De asemenea cunoscut ca si confirmare, confirmatio, Pistis, și probatio.

În retorica clasică, cele trei moduri de probă retorică (sau artistică) sunt etos, patos, și logos. În centrul teoriei probei logice a lui Aristotel se află silogismul retoric sau entuziamul.

Pentru dovada manuscrisului, consultați dovada (editare)

Etimologie

Din latină, „dovediți”

Exemple și observații

• „În retorică, a dovadă nu este niciodată absolută, întrucât retorica este preocupată de adevărul probabil și comunicarea lui ... Cert este că trăim o mare parte din viața noastră pe tărâmul probabilităților. Deciziile noastre importante, atât la nivel național, cât și la nivel profesional și personal, se bazează, de fapt, pe probabilități. Astfel de decizii sunt în sfera retoricii ".
  - W. B. Horner, Retorica în tradiția clasică. Presa Sf. Martin, 1988
• „Dacă avem în vedere confirmare sau dovadă ca desemnare a acelei părți în care ajungem la activitatea principală a discursului nostru, acest termen poate fi extins pentru a acoperi proza ​​expositivă și argumentativă ...
  "Ca regulă generală, în prezentarea propriilor argumente nu ar trebui să coborâm de la argumentele noastre cele mai puternice la cele mai slabe ... Vrem să lăsăm cel mai puternic argument să sune în memoria publicului nostru; de aceea, îl plasăm de obicei în poziția finală emfatică."
  - E. Corbett, Retorică clasică pentru studentul modern. Oxford University Press, 1999

Dovezi în cele ale lui Aristotel Retorică
„Deschiderea [a lui Aristotel Retorică] definește retorica drept „contrapartida dialecticii”, care încearcă să nu convingă, ci să găsească mijloacele adecvate de convingere în orice situație dată (1.1.1-4 și 1.2.1). Aceste mijloace se găsesc în diferite tipuri de dovadă sau convingere (Pistis) ... Dovada este de două feluri: inartistică (care nu implică arta retorică, de exemplu, în retorica [judiciară] criminalistică: legi, martori, contracte, tortură și jurământ) și artificială (artistică (implicând arta retoricii). "
- P. Rollinson, Un ghid pentru retorica clasică. Summertown, 1998

Quintilian privind aranjamentul unui discurs

"[W] În ceea ce privește diviziunile pe care le-am făcut, nu trebuie să se înțeleagă că ceea ce trebuie să fie livrat mai întâi trebuie să fie avut în vedere mai întâi, pentru că trebuie să luăm în considerare, înainte de orice, care este natura cauzei este; care este întrebarea din ea; ce o poate profita sau răni; ulterior, ce trebuie menținut sau refuzat și apoi, cum trebuie făcută declarația de fapte. dovadă, și nu poate fi adus în avantaj, cu excepția cazului în care este soluționat pentru prima dată ceea ce trebuie să promită cu privire la dovadă. În cele din urmă, trebuie avut în vedere modul în care judecătorul urmează să fie conciliat; căci, până când nu se va constata toate elementele cauzei, nu putem ști ce fel de sentiment este potrivit să excităm în judecător, înclinat către severitate sau blândețe, spre violență sau laxitate, spre inflexibilitate sau milă. "
- Quintilian, Institutele Oratoriei, 95 d.Hr.

Dovadă intrinsecă și extrinsecă

"Aristotel i-a sfătuit pe greci în al său Tratat de retorică că mijloacele de convingere trebuie să includă atât dovezi intrinseci, cât și extrinseci.
"De dovadă extrinsecă Aristotel a însemnat dovezi directe care nu au fost creația artei vorbitorului. Dovada directă poate include legi, contracte și depuneri de jurământ, precum și mărturia martorilor. În cadrul procedurilor legale din vremea lui Aristotel, acest tip de dovezi a fost obținut de obicei în avans, înregistrat, introdus în urne sigilate și citit în instanță.

"Dovadă intrinsecă a fost cea creată prin arta oratorului. Aristotel a distins trei tipuri de dovezi intrinseci:

(1) originar din caracterul vorbitorului;

(2) rezident în mintea publicului; și

(3) inerente formei și expresiei discursului propriu-zis. Retorica este o formă de persuasiune care trebuie abordată din aceste trei direcții și în acea ordine. "

- Ronald C. White, Cel mai mare discurs al lui Lincoln: A doua inaugurare. Simon & Schuster, 2002