Margaret Sanger, fondatoarea Planned Parenthood, a lucrat mai întâi ca asistentă medicală, unde a aflat de prima dată despre problemele de sănătate și sociale ale prea multor sarcini. Margaret Sanger a petrecut timp în închisoare pentru a lupta pentru educația sexuală și pentru distribuirea informațiilor și contraceptivelor contraceptive. Margaret Sanger a trăit destul de mult pentru a vedea că practica controlului nașterii a declarat un drept constituțional (pentru cuplurile căsătorite) în 1965.
Nici o femeie nu se poate numi liberă care nu deține și își controlează corpul. Nicio femeie nu se poate numi liberă până nu poate alege în mod conștient dacă va fi sau nu mamă.
O mai bună înțelegere și practică a părinților planificate, prin utilizarea de măsuri contraceptive prescrise de medici și clinici, va însemna că vor exista copii mai puternici și sănătoși și mai puțini copii defectuși și cu handicap incapabili să găsească un loc util sau fericit în viață..
Femeia trebuie să aibă libertatea ei, libertatea fundamentală de a alege dacă va fi sau nu mamă și câți copii va avea. Indiferent care este atitudinea omului, această problemă este a ei - și înainte de a putea fi a lui, ea este singură. Trece singură prin valea morții, de fiecare dată când se naște un prunc. Deoarece nu este dreptul nici al omului, nici al statului să o coaguleze în acest calvar, așa este dreptul ei de a decide dacă va îndura.
Oriunde ne uităm, vedem sărăcia și familiile mari mergând mână în mână. Vedem hoarde de copii ai căror părinți nu pot hrăni, îmbrăca sau educa nici măcar o jumătate din numărul care li s-a născut. Vedem mame bolnave, hărțuite, rupte a căror sănătate și nervi nu pot suporta tulpina de a mai avea copii. Vedem părinții în creștere disperați și disperați, deoarece munca lor nu poate aduce salariul necesar pentru a-și menține familiile în creștere. Vedem că acei părinți care sunt cel mai puțin în măsură să reproducă rasa au cel mai mare număr de copii; în timp ce oamenii cu avere, timp liber și educație au familii mici.
Experiența noastră, întrucât a fost scopul nostru, ca urmare a distanțării copiilor și a îngrijirii adecvate a mamelor, ratele de deces să fie reduse. Acum este un fapt că, ca urmare a controlului nașterii, rata de supraviețuire în rândul mamelor și copiilor este mai mare. Există mai puține suferințe pentru toate grupurile.
Femeia nu trebuie să accepte; ea trebuie să conteste. Nu trebuie să se trezească de ceea ce a fost construit în jurul ei; trebuie să-i venereze femeia în ea care luptă pentru exprimare.
Atunci când maternitatea devine rodul unei dorințe profunde, nu rezultat al ignoranței sau al accidentelor, copiii acesteia vor deveni temelia unei noi rase.
Un act sexual reciproc și mulțumit este de mare beneficiu pentru femeia obișnuită, magnetismul acestuia dă sănătate. Atunci când nu este dorită din partea femeii și nu dă niciun răspuns, aceasta nu trebuie să aibă loc. Depunerea corpului ei fără dragoste sau dorință degradează sensibilitatea mai fină a femeii, toate certificatele de căsătorie de pe pământ, în ciuda contrariului.
Adevărata speranță a lumii constă în a gândi cât se poate de dureroasă în activitatea de împerechere, așa cum facem și în alte mari afaceri.
Împotriva statului, împotriva Bisericii, împotriva tăcerii profesiei de medic, împotriva întregului mecanism al instituțiilor moarte din trecut, se ridică femeia de astăzi.
Războiul, foametea, sărăcia și opresiunea lucrătorilor vor continua în timp ce femeia își face viața ieftină. Ei nu vor înceta decât atunci când ea își va limita reproducerea, iar viața umană nu va mai fi pierdută.
Niciun despot nu și-a aruncat legiunile pentru a muri în cucerirea străină, nici o națiune guvernată de privilegii nu a izbucnit vreodată peste granițele sale, pentru a bloca îmbrățișarea morții cu o alta, dar în spatele lor părea puterea conducătoare a unei populații prea mari pentru limitele și naturalele sale resurse.
O rasă liberă nu poate fi născută pentru mame sclave. O femeie nu poate să aleagă, dar să dea o măsură acestei legături fiilor și fiicelor sale.
Sărăcia Dire îl conduce pe această mamă din nou în fabrică (nicio persoană inteligentă nu va spune că merge de bunăvoie). Teama pierderii unui loc de muncă, a datoriilor și a unei alte guri de hrănit, care o obligă să lase acest nou-născut în grija oricărui care are încăperea pentru a-l păstra. Orice prieten sau vecin care lucrează acasă poate avea grijă de această mică vată.
Eugeniștii implică sau insistă că prima datorie a femeii este față de stat; susținem că datoria ei față de ea însăși este prima datorie față de stat. Susținem că o femeie care deține o cunoaștere adecvată a funcțiilor sale de reproducere este cel mai bun judecător al timpului și condițiilor în care copilul ei ar trebui adus pe lume. În continuare, susținem că este dreptul ei, indiferent de toate celelalte considerente, să stabilească dacă va purta copii sau nu, și câți copii va suporta dacă alege să devină mamă.