Motive pentru Revolta lui Kochba

Ucigând mai mult de jumătate de milion de evrei și distrugând aproape o mie de sate, Revolta Bar Kochba (132-35) a fost un eveniment major în istoria evreilor și o luptă asupra reputației bunului împărat Hadrian. Revolta a fost numită pentru un bărbat numit Shimon, pe monede, Bar Kosibah, pe papirus, Bar Kozibah, pe literatura rabinică și Bar Kokhba, în scrierea creștină.

Bar Kochba era liderul mesianic al forțelor evreiești rebele. Este posibil ca rebelii să fi deținut pământuri la sud de Ierusalim și Ierihon și la nord de Hebron și Masada. Este posibil să fi ajuns în Samaria, Galileea, Siria și Arabia. Au supraviețuit (atâta timp cât au făcut-o) cu ajutorul unor peșteri, folosite pentru depozitarea și ascunderea armelor și tunelurile. Scrisori de la Bar Kochba au fost găsite în peșterile din Wadi Murabba'at în jurul aceluiași timp, arheologii și beduinii descoperind peșterile de la Marea Moartă. [Sursă: The Dead Sea Scrolls: A Biography, de John J. Collins; Princeton: 2012.]

Războiul a fost foarte sângeros de ambele părți, atât de mult încât Hadrian nu a reușit să declare un triumf când a revenit la Roma la încheierea revoltei.

De ce i-au rebelat evreii?

De ce evreii s-au răzvrătit când trebuie să fi părut probabil că romanii îi vor învinge, așa cum au avut înainte? Motivele sugerate sunt ultraj pentru interdicțiile și acțiunile lui Hadrian.

• Circumcizie
  Circumcizia a fost o parte vitală a identității evreiești și este posibil ca Hadrian să facă ilegal ca evreii să practice acest obicei, și nu doar cu prozelitele. În Historia Augusta Pseudo-Spartianus spune că interdicția lui Hadrian împotriva mutilării genitale a provocat revolta (Viața lui Harian 14.2). Mutilarea genitală poate însemna fie castrarea, fie circumcizia (sau ambele). [Sursa: Peter Schafer "Revolta Bar Kochba și Circumcizia: dovezi istorice și apologetică modernă" 1999]. Această poziție este contestată. A se vedea: „Diferența de negociere: mutilarea genitală în dreptul sclavilor romani și istoria revoltei Bar Kokhba”, de Ra'anan Abusch, în Războiul de la Bar Kokhba a fost reconsiderat: noi perspective asupra celei de-a doua revolte a evreilor împotriva Romei, editat de Peter Schafer; 2003.
• Sacrilegiu
  Istoricul roman Cassius Dio (Istoria Romană 69.12) din secolul al II-lea, a spus că a fost decizia lui Hadrian de a redenumi Ierusalimul Aelia Capitolina, pentru a stabili acolo o colonie romană și pentru a construi un templu păgân. O complicație în acest sens este posibila retragere a unei promisiuni a lui Hadrian de a reconstrui Templul evreiesc.

Referințe:

_{Axelrod, Alan. Războaie puțin cunoscute de mare impact și latină. Fair Winds Press, 2009.}

_{„Arheologia Palestinei Romane”, de Mark Alan Chancey și Adam Lowry Porter. În apropierea arheologiei estice, Voi. 64, nr. 4 (decembrie 2001), p. 164-203.}

_{"Barul Revoltei Kokhba: Punctul de vedere Roman", de Werner Eck. Revista de Studii Romane, Voi. 89 (1999), p. 76-89}

_{The Dead Sea Scrolls: A Biography, de John J. Collins; Princeton: 2012.}

_{Peter Schafer "Revolta barului Kochba și circumcizia: dovezi istorice și apologetică modernă" 1999}