Expunerea romană a pruncii

Un aspect al societății romane care tinde să îngrozească oamenii moderni, un aspect care nu se limitează la romani, dar a fost practicat de mulți alții, cu excepția evreilor antici * și a etruscii, este practica abandonării pruncilor lor. Aceasta este în general cunoscută sub numele de expunere deoarece sugarii erau expuși la elemente. Nu toți sugarii atât de expuși au murit. Unii prunci romani au fost ridicați de familii care au nevoie de un sclav. În schimb, cel mai cunoscut caz de expunere a unui copil roman s-a încheiat nu cu sclavie, ci cu coroana.

Cea mai cunoscută expunere romană a sugarilor

Cea mai cunoscută expunere a avut loc atunci când Virgina Vestală Rhea a născut gemeni pe care îi cunoaștem drept Romulus și Remus; cu toate acestea, bebelușii nu aveau atunci acele nume: tatăl familiei (paterfamilias) formal trebuia să accepte un copil ca al lui și să îi dea un nume, ceea ce nu se întâmpla atunci când un copil a fost aruncat deoparte la scurt timp după naștere.

O Fecioară Vestală a trebuit să rămână castă. Nașterea a fost o dovadă a eșecului ei. Că zeul Marte a fost tatăl copiilor lui Rhea a făcut mică diferență, așa că băieții au fost expuși, dar au avut noroc. Un lup a alăturat, s-a hrănit un ciocănitor și o familie rustică i-a luat înăuntru. Când gemenii au crescut, au recuperat ceea ce era drept al lor și unul dintre ei a devenit primul rege al Romei.

Motive practice pentru expunerea sugarilor la Roma

Dacă expunerea sugarului era potrivită pentru fondatorii lor legendari, care erau poporul roman să spună că este greșit pentru urmașii lor?

• Expunerea le-a permis oamenilor săraci să scape de gurile în plus pentru a se hrăni, în special gurile fetelor care erau de asemenea responsabile de zestre..
• Copiii care erau imperfecti într-un fel au fost, de asemenea, expuși, conform presupuselor celor 12 comprimate.
• Expunerea a fost folosită și pentru a scăpa de copiii a căror paternitate nu era neclară sau nedorită, dar expunerea nu a fost singura metodă disponibilă. Femeile romane au folosit contraceptive și au primit și avorturi.
• paterfamilias tehnic avea dreptul să scape de orice copil sub puterea sa.

Creștinismul ajută expunerea finală a sugarilor

De-a lungul timpului creștinismul stăpânea, atitudinile față de această metodă de distrugere a vieții nedorite se schimbau. Săracii trebuiau să scape de copiii lor nedoriti pentru că nu-și puteau permite, dar nu aveau voie să-i vândă formal, așa că, în schimb, îi lăsau să moară sau să fie folosiți în avantaj economic de către alte familii. Primul împărat creștin, Constantin, în A.D. 313, a autorizat vânzarea pruncilor [„Expunerea copiilor în Imperiul Roman”, de W. V. Harris. Revista de Studii Romane, Voi. 84. (1994), p. 1-22.]. În timp ce vânzarea copiilor ni se pare oribilă, alternativa fusese moartea sau sclavia: într-un caz, mai rău, iar în celălalt, la fel, astfel că vânzarea pruncilor a oferit o oarecare speranță, mai ales că în societatea romană unii sclavi ar putea spera să-și cumpere libertatea. Chiar și cu permisiunea legală de a vinde urmașii, expunerea nu s-a încheiat peste noapte, dar în jur de 374, ea a fost interzisă legal.

Vedea:

„Expunerea copilului în imperiul roman”, de W. V. Harris. Revista de Studii Romane, Voi. 84. (1994).

„Au avut grijă anticii când au murit copiii lor?”, De Mark Golden Grecia & Roma 1988.

"Expunerea sugarilor în dreptul și practica romană", de Max Radin Jurnalul clasic, Voi. 20, nr. 6. (Mar, 1925).

Expunerea apare în mitologia greacă și romană într-un context ușor diferit. Când Perseus salvează Andromeda și Hercules Hermione, prințesele, amândoi de vârstă să se căsătorească, fuseseră părăsite sau expuse pentru a evita dezastrul local. Probabil că monstrul mării urma să mănânce tinerele. În povestea romană despre Cupidon și Psihică, Psyche este, de asemenea, expus pentru a evita dezastrul local.

*