Conceptele de dragoste Shakespearean în „Visul unei nopți de vară”

„Un vis al nopții de vară”, scris în 1600, a fost numit unul dintre cele mai mari piese de dragoste ale lui William Shakespeare. A fost interpretată ca o poveste romantică în care dragostea cucerește în cele din urmă toate șansele, dar de fapt este vorba despre importanța puterii, sexului și fertilității, nu a iubirii. Conceptele de dragoste ale lui Shakespeare sunt reprezentate de tinerii îndrăgostiți neputincioși, zânele care se amestecă și iubirea lor magică și iubirea forțată, spre deosebire de iubirea aleasă.

Aceste puncte subminează argumentul potrivit căruia această piesă este o poveste de dragoste tipică și întăresc cazul pe care Shakespeare și-a propus să-l demonstreze puterile care triumfă asupra iubirii..

Putere vs. Iubire

Primul concept prezentat despre iubire este neputința sa, reprezentată de iubitorii „adevărați”. Lysander și Hermia sunt singurele personaje din piesă care sunt într-adevăr îndrăgostiți. Cu toate acestea, iubirea lor este interzisă de tatăl lui Hermia și de ducele Teseu. Tatăl lui Hermia, Egeus, vorbește despre dragostea lui Lysander ca vrăjitorie, spunând despre Lysander, „acest bărbat a vrăjit pieptul copilului meu” și „cu versuri de voce înfiorătoare ale dragostei înflăcărate ... nu stăpânește impresia fanteziei ei”. Aceste linii mențin acest adevărat iubirea este o iluzie, un fals ideal.

Egeus continuă să spună că Hermia îi aparține, proclamând „ea este a mea, și tot dreptul meu de a face / are proprietatea lui Demetrius”. Aceste linii demonstrează lipsa de putere pe care dragostea Hermia și Lysander o deține în prezența familiei lege. Mai mult, Demetrius îi spune lui Lysander să „cedeze / titlul tău necinstit în dreptul meu drept”, ceea ce înseamnă că un tată trebuie să-i dea fiicei sale doar cel mai vrednic suveran, indiferent de dragoste.

În cele din urmă, Hermia și eventuala căsătorie a lui Lysander se datorează a două lucruri: intervenția de zână și decretul nobil. Zânele îl încântă pe Demetrius să se îndrăgostească de Helena, eliberându-l pe Theus pentru a permite unirea lui Hermia și Lysander. Cu cuvintele sale, „Egeus, voi trece peste voința ta, / Căci în templu, la rândul nostru, cu noi / Aceste cupluri vor fi veșnic tricotate”, ducele dovedește că nu iubirea este responsabilă de unirea a două persoane , dar voința celor aflați la putere. Chiar și pentru iubitorii adevărați, nu este iubirea care cucerește, ci puterea sub formă de decret regal.

Slăbiciunea iubirii

A doua idee, slăbiciunea iubirii, vine sub forma magiei de zână. Cei patru tineri îndrăgostiți și un actor imbecil sunt încurcați într-un joc de dragoste, stăpânit de păpuși de Oberon și Puck. Mijlocirea zânelor face ca atât Lysander cât și Demetrius, care se luptau peste Hermia, să cadă pentru Helena. Confuzia lui Lysander îl determină să creadă că îl urăște pe Hermia; el o întreabă: „De ce mă cauți? Nu puteți face acest lucru să știți / ura pe care o port eu m-a făcut să mă părăsesc așa? ”Că dragostea lui este atât de ușor stinsă și îndreptată spre ură arată că chiar și un foc al iubitului adevărat poate fi stins de cel mai slab vânt.

Mai mult, Titania, puternica zeiță a zânei, este încântată să se îndrăgostească de Bottom, care a primit un cap de măgar de către Puck răutăcios. Când Titania exclamă „Ce viziuni am văzut! / M-am gândit că am fost îndrăgostit de un fund ”, suntem gândiți să vedem că dragostea ne va împiedica judecata și va face chiar și persoana normală la nivel să facă lucruri nechibzuite. În cele din urmă, Shakespeare arată că dragostea nu poate fi de încredere pentru a rezista nicio perioadă de timp și că iubitorii sunt făcuți în nebuni.

În sfârșit, Shakespeare oferă două exemple de alegere a unor uniuni puternice față de cele amoroase. În primul rând, există povestea lui Isus și a lui Hippolyta. Teseu îi spune lui Hippolyta: „Te-am îmbrăcat cu sabia mea / Și am câștigat iubirea ta făcându-ți răni.” Astfel, prima relație pe care o vedem este rezultatul lui Isus care a pretins-o pe Hippolyta după ce a învins-o în luptă. În loc să o curteze și să o iubească, Theus a cucerit-o și a înrobit-o. El creează unirea pentru solidaritate și forță între cele două regate.

Iubire de zână

Urmează exemplul Oberon și Titania, a căror separare una de cealaltă are ca rezultat faptul că lumea devine stearpă. Titania exclamă: „Primăvara, vara / Toamna copilărească, iarna furioasă, se schimbă / Fetițele lor neîncetate și lumea mazéd / Prin creșterea lor, acum nu știe care este.” Aceste linii precizează că aceste două trebuie să fie s-au alăturat nu numai iubirii, ci fertilității și sănătății lumii.

Subplanțele din „Visul unei nopți de vară” demonstrează nemulțumirea lui Shakespeare față de ideea iubirii ca putere supremă și credința sa că puterea și fertilitatea sunt factorii primari în decizia unei uniuni. Imaginile cu verdeață și natură de-a lungul poveștii, ca atunci când Puck vorbește despre Titania și Oberon care nu se întâlnesc nici „în groză sau verde, / Prin fântână limpede sau strălucire de lumină stelară” sugerează în continuare importanța pe care Shakespeare o plasează asupra fertilității. De asemenea, prezența de basm în Atena la sfârșitul piesei, așa cum este cântată de Oberon, sugerează că pofta este puterea de a dura și fără ea, dragostea nu poate dura: „Acum, până la pauza zilei / Prin această casă, fiecare zână rătăcită / Pentru cel mai bun pat de mireasă, noi / Care de noi vom fi binecuvântați. "

În cele din urmă, „Visul unei nopți de vară” al lui Shakespeare sugerează că a crede doar în dragoste, a crea legături bazate pe o noțiune trecătoare, mai degrabă decât pe principii durabile precum fertilitatea (urmașii) și puterea (securitatea), trebuie să fie „îndrăgostit de un fund.”