Fluxul de conștiință este o tehnică narativă care dă impresia unei minți la locul de muncă, sărind de la o observație, senzație sau reflecție la următoarea fără probleme și adesea fără tranziții convenționale..
Deși fluxul de conștiință este asociat în mod obișnuit cu operele romancierilor, inclusiv James Joyce, Virginia Woolf și William Faulkner, metoda a fost folosită în mod eficient și de către scriitori de non-ficțiune creatoare și este adesea denumită scriere liberă..
Metafora fluxului de conștiință a fost inventată de filosoful și psihologul american William James în „Principiile psihologiei” în 1890 și a fost perpetuată până în zilele noastre în domeniile literaturii și psihologiei moderne..
Adesea folosit de profesorii de scriere creativă ca mijloc de a obține „sucurile creative care curg” pentru studenții lor la începutul cursurilor, un flux de scriere a conștiinței exercită adesea scriitori în prezent, importanța unui subiect sau discurs..
În ficțiunea creativă, un narator poate fi folosit de un narator pentru a transmite gândurile sau sentimentele care se petrec în capul unui personaj, un truc al scriitorului pentru a convinge publicul despre autenticitatea gândurilor pe care încearcă să le scrie în poveste. Aceste monologe interne de feluri citesc și transferă gândirea mai organic publicului, oferind o privire directă asupra „funcționărilor interioare” ale peisajului mental al unui personaj.
Lipsa caracteristică de punctuație și tranziții nu face decât să promoveze această idee a unei proze cu flux liber în care cititorul și vorbitorul sări deopotrivă de la un subiect la altul, la fel cum ar fi o persoană atunci când se zâmbește despre un subiect dat - cineva ar putea începe cu a vorbi despre fantezie filmele ajung însă să discute despre punctele mai fine ale costumării medievale, de exemplu, fără probleme și fără tranziție.
Fluxul de scriere a conștiinței nu este doar pentru lucrări fictive - memoria lui Tom Wolfe „Electric Kool-Aid Acid Test” este plină de un curent frumos și elocvent de conștiință, care oferă cunoștințe despre călătoria și povestea protagoniștilor. Luați acest exemplu, de exemplu:
"-Kesey are gheata de alergare Cornel Wilde gata agățată pe perete, o geacă de corduroy din jungle-jim stăpânită cu linie de pescuit, un cuțit, bani, DDT, tabletă, puncte cu bilă, lanternă și iarbă. Are programată testele care el poate fi pe fereastră, în jos, printr-o gaură din acoperișul de jos, pe o conductă de scurgere, peste un perete și în jungla cea mai groasă în 45 de secunde, doar 35 de secunde rămâne, dar startul capului este tot ce este necesar, cu elementul de surpriză. De altfel, este atât de fascinant să fii aici în proiecția subastrală cu dex-ul rapid grăbit, sincronizat în al lor mințile și ale lui, în toate suprapunerile și afluențele și convoluțiile sale, transformând-o astfel și asta și raționalizând situația pentru a 100-a oară în secunde împărțite, cum ar fi: Dacă au atât de mulți bărbați deja aici, bărbații telefonici falsi, polițiști în mașina bronzată, polițiștii din Volkswagen, ce așteaptă? de ce nu s-au prăbușit chiar prin ușile putrede ale acestei clădiri de șobolani ... "
În „The Mitopoeic Reality: The Postfree American Nonfiction Roman”, Mas'ud Zavarzadeh explică utilizarea de către Wolfe a fluxului de conștiință ca alegere narativă dominantă pentru această secțiune a romanului de non-ficțiune, spunând „rațiunea tehnică pentru utilizarea unor astfel de dispozitive narative în romanul nonfiction este tratamentul subiectivității situației sau a persoanei înfățișate, așa cum se distinge de subiectivitatea proiectată (empatia) romancierului fictiv. "