Sincrisă (retorică) Definiție și exemple

Syncrisis este o figură sau exercițiu retoric în care sunt comparate persoane sau lucruri opuse, de obicei pentru a evalua valoarea lor relativă. Sincriza este un tip de antiteză. Plural: syncrises.

În studiile retorice clasice, sincriza a servit uneori ca unul dintre progimnasmate. Sincriza în forma sa extinsă poate fi privită ca un gen literar și o varietate de retorică epideictică. În articolul său „Syncrisis: The Figure of Contestation”, Ian Donaldson observă că sincrisisul „a servit cândva în toată Europa ca element central în programa școlară, în formarea oratorilor și în formarea principiilor discriminării literare și morale” (Figurile renascentiste ale vorbirii, 2007).

Etimologie
Din greacă, „combinație, comparație”

Exemple

• „Am ilustrat un curcubeu;
  Ai ținut-o în mâinile tale.
  Am avut sclipiri,
  Dar ai văzut planul.
  Am rătăcit în lume ani de zile,
  În timp ce tocmai ai stat în camera ta.
  Am văzut semiluna;
  Ai văzut întreaga lună! ...
  „Am fost întemeiată
  În timp ce umpleai cerul.
  Am fost uluit de adevăr;
  Ai tăiat minciuna.
  Am văzut valea murdară de ploaie;
  L-ai văzut pe Brigadoon.
  Am văzut semiluna;
  Ai văzut întreaga lună! "
  (Mike Scott, „Întreaga lună.” Interpretat de Waterboys pe Aceasta este marea, 1985)
• "Se simte mereu fierbinte. Mă simt mereu rece. Vara, când este într-adevăr fierbinte, nu face altceva decât să se plângă de cât de fierbinte se simte. Este iritat dacă mă vede să pun un jumper seara.
  "Vorbește mai multe limbi; nu vorbesc bine. El reușește - în felul său - să vorbească chiar și limbile pe care nu le cunoaște.
  "Are un excelent simț al direcției, nu am deloc. După o zi într-un oraș străin se poate deplasa în el la fel de gândit ca un fluture. Mă pierd în propriul meu oraș; trebuie să cer indicații pentru ca eu se poate întoarce din nou acasă. Urăște să ceară indicații; când mergem cu mașina într-un oraș, nu știm că nu vrea să ceară indicații și îmi spune să mă uit la hartă. Nu știu să citesc hărți și mă confund toate cercurile roșii și își pierde cumpătul.
  "Iubește teatrul, pictura, muzica, în special muzica. Nu înțeleg muzica deloc, pictura nu înseamnă prea mult pentru mine și mă plictisesc la teatru. Îmi place și înțeleg un lucru din lume și asta este poezia ...
  (Natalia Ginzburg, „El și cu mine”. Micile virtuți, 1962; Carcanet Press, 1985)

Implicațiile mai largi ale sincrisei

„The syncrisis… Este un exercițiu cu implicații mai largi: o comparație formală („comparați și contrastați”). Sofiștii originali au fost remarcabili pentru înclinația lor de a pleda pentru și împotriva, iar aici este arta antitezei la scara cea mai mare. Pentru a produce o syncrisis pur și simplu puteți juxtaposa o pereche de encomia sau psogoi [invective] în paralel: ca și în compararea strămoșii, educația, faptele și moartea lui Ahile și a lui Hector; sau s-ar putea produce un sentiment de contrast la fel de eficient, prin plasarea unui encomiu de Ahile, să zicem, lângă cel al Thersites. Contrastul celebru al lui Demostene între el și Eschines ilustrează tehnica la cea mai scurtă și mai eficientă:

Tu ai făcut învățătură, eram elev; ai făcut inițiativele, eu eram inițiatul; ai fost un actor de scurtă durată, am venit să văd piesa; ai fost șutat, am făcut șușă. Toate relațiile voastre au servit dușmanilor noștri; a mea statul.

... [T] aici sunt aceleași implicații, evident, sofisticate pentru un astfel de exercițiu elogiu și psogos: detaliile pot fi accentuate sau manipulate în interesul echilibrului, mai degrabă decât al adevărului, uneori în modul cel mai patentat artificial ".
(Graham Anderson, Al doilea sofistic: un fenomen cultural în imperiul roman. Routledge, 1993)
 

Sincriza ca modelare de Luca Evanghelistul

"Syncrisis este un dispozitiv retoric vechi. Ea constă în modelarea prezentării unui personaj pe altul, pentru a le compara sau cel puțin pentru a stabili o corelație între cele două ...
„Cel mai complet exemplu de Lucan syncrisis este paralela Iisus-Petru-Pavel ... Pentru a rezuma pe scurt: Petru și Pavel se vindecă pe măsură ce Isus a vindecat (Luca 5. 18-25; Fapte 3. 1-8; Fapte 14. 8-10); la fel ca Isus la botezul său, Petru și Pavel primesc o viziune extatică în momentele cheie ale slujirii lor (Faptele 9.3-9; 10. 10-16); ca Isus, ei predică și îndură ostilitatea evreilor; ca stăpânul lor, suferă și sunt amenințați de moarte; Pavel este adus în fața autorităților precum Isus (Fapte 21-6); și la fel ca el, Petru și Pavel sunt eliberați miraculos la sfârșitul vieții lor (Fapte 12. 6-17; 24. 27-28. 6). "
(Daniel Marguerat, Primul istoric creștin: scrierea „Faptelor Apostolilor”. Cambridge University Press, 2002)

Pronunție: SIN-kruh-sis