Viața și opera lui Homer

Homer a fost cel mai important și mai timpuriu dintre scriitorii greci și romani. Grecii și romanii nu s-au socotit educați decât dacă i-au cunoscut poeziile. Influența sa a fost resimțită nu numai asupra literaturii, ci și asupra eticii și moralității prin lecțiile din capodoperele sale. El este prima sursă care a căutat informații despre mitul și religia greacă. Cu toate acestea, în ciuda proeminenței sale, nu avem dovezi ferme că a trăit vreodată.

" Homer și Hesiod au atribuit zeilor toate lucrurile care sunt o rușine și o dizgrație între muritori, furați și adulterii și înșelați unul pe altul."
-Xenophanes (un filozof pre-socratic)

Viața Bardului orb

Pentru că Homer a cântat și a cântat este numit bard. Se crede că a fost orb, și așa este cunoscut sub numele de bardul orb, la fel cum Shakespeare, apelând la aceeași tradiție, este cunoscut sub numele de bardul lui Avon.

Numele „Homer”, care este unul neobișnuit pentru timp, se crede că înseamnă „orb” sau „captiv”. Dacă este „orb”, s-ar putea să aibă mai mult de-a face cu portretul bardului orb odiseez numit Phemios decât compozitorul poemului.

Locurile de naștere și data lui Homer

Există mai multe orașe din lumea greacă antică care afirmă prestigiosul de a fi locul de naștere al lui Homer. Smyrna este una dintre cele mai populare, dar Chios, Cyme, Ios, Argos și Atena sunt în toți. Orașele eoliene din Asia Mică sunt cele mai populare; valorile exterioare includ Ithaca și Salamis.

Plutarch oferă o selecție dintre Salamis, Cyme, Ios, Colophon, Thessaly, Smyrna, Thebes, Chios, Argos și Atena, potrivit unui tabel care prezintă autori antici care au furnizat informații biografice despre Homer, în „Viețile lui Homer (continuare)”, de TW Allen; Journal of Hellenic Studies, Voi. 33, (1913), p. 19-26. Moartea lui Homer este mai puțin controversată, Ios fiind favorita copleșitoare.

Întrucât nici măcar nu este clar că Homer a trăit și, întrucât nu avem o rezolvare a locației, nu ar trebui să surprindem că nu știm când s-a născut. În general, se consideră că a venit înainte de Hesiod. Unii l-au considerat un contemporan al Midas (Certamen).

Se spune că Homer a avut două fiice (în general, cele simbolice ale Iliad si Odiseea), și niciunui fii, potrivit lui West [citat mai jos], așa că Homeridaii, care sunt denumiți adepți și rapsodiști ai lui Homer, nu pot pretinde cu adevărat descendenți, deși ideea a fost distrată..

Războiul troian

Numele lui Homer va fi întotdeauna legat de războiul troian, deoarece Homer a scris despre conflictul dintre greci și troieni, cunoscut sub numele de războiul troian și despre călătoriile de întoarcere ale liderilor greci. El este credit că a spus toată povestea războiului troian, dar asta este fals. Au fost o mulțime de alți scriitori despre ceea ce se numește „ciclul epic” care au contribuit la detalii care nu au fost găsite în Homer.

Homer și Epopeea

Homer este primul și cel mai mare scriitor al formei literare grecești cunoscut sub numele de epic și astfel, în opera sa, oamenii caută informații despre forma poetică. Epic a fost mai mult decât o poveste monumentală, deși a fost așa. Întrucât bardele cântau povești din memorie, aveau nevoie și foloseau multe tehnici mnemonice, ritmice, poetice de ajutor, pe care le găsim în Homer. Poezia epică a fost compusă folosind un format riguros. 

Lucrări majore creditate la Homer - unele în eroare

Chiar dacă numele nu este al lui, o cifră pe care o considerăm Homer este considerată de mulți drept scriitorul Iliad, și eventual Odiseea, deși există motive stilistice, cum ar fi inconsecvențele, pentru a dezbate dacă o persoană a scris ambele. O inconsecvență care rezonează pentru mine este că Odysseus folosește o suliță în Iliada, dar este un arcaș extraordinar în Odiseea. El chiar descrie priceperea lui arcul demonstrat la Troia [sursa: „Note despre războiul troian”, de Thomas D. Seymour, TAPhA 1900, pag. 88.].

Homer este uneori creditat, deși mai puțin credibil, cu Imnuri homerice. În prezent, savanții cred că acestea ar fi trebuit să fie scrise mai recent decât perioada arhaică timpurie (numită Renașterea greacă), care este epoca în care se crede că a trăit cel mai mare poet epic grec.

1. Iliad
2. Odiseea
3. Imnuri homerice

Personaje majore ale lui Homer

În Homer Iliad, personajul principal este eroul grecesc chinezesc, Ahile. Epopeea afirmă că este povestea mâniei lui Ahile. Alte personaje importante ale Iliad sunt liderii părților grecești și troiene în războiul troian, și zeii și zeițele extrem de partizane, aparent umane - cele fără moarte.

În Odiseea, personajul principal este personajul din titlu, Odysseus viclean. Alte personaje importante includ familia eroului și zeița Athena.

Perspectivă

Deși se crede că Homer a trăit în epoca arhaică timpurie, subiectul epopeilor sale este epoca anterioară, epoca bronzului, epoca miceniană. Între atunci și când Homer ar fi putut trăi, a existat o „epocă întunecată”. Prin urmare, Homer scrie despre o perioadă în care nu există o înregistrare scrisă substanțială. Epopeile sale ne oferă o privire asupra acestei vieți anterioare și a ierarhiei sociale, deși este important să ne dăm seama că Homer este un produs al propriilor vremuri, când începe polisul (oraș-stat), precum și piesa bucală pentru poveștile transmise. generațiile și deci detaliile s-ar putea să nu fie adevărate erei războiului troian.

Vocea lumii

În poezia sa, „Vocea lumii”, poetul grec Antipater din Sidon, din secolul al II-lea, mai cunoscut pentru că a scris despre cele șapte minuni (ale lumii antice), îl laudă pe Homer pentru ceruri, așa cum se poate vedea în acest public traducere de domeniu din Antologia Greacă:

"Moștenitorul măiestriei eroilor și interpretul nemuritorilor, un al doilea soare pe viața Greciei, Homer, lumina Muselor, gura fără vlagă a întregii lumi, se află ascunsă, O străină, sub marea spălată nisip."

 surse

• „Citind” Homer prin tradiție orală ”, de John Miles Foley; Literatura universitară, Voi. 34, nr. 2, Reading Homer in the 21st Century (Spring, 2007).
• Invenția Homerului, de M. L. West; Trimestrialul clasic, Serie nouă, vol. 49, nr. 2 (1999), p. 364-382.