Originea și declinul statelor papale

Statele papale erau teritorii din Italia centrală care erau guvernate direct de papalitate - nu numai spiritual, ci într-un sens temporal, laic. Amploarea controlului papal, care a început oficial în 756 și a durat până în 1870, a variat de-a lungul secolelor, la fel ca limitele geografice ale regiunii. În general, teritoriile includeau Lazio (Latium), Marche, Umbria și o parte din Emilia-Romagna.

Statele Papale au fost, de asemenea, cunoscute sub numele de Republica Sfântul Petru, Statele Bisericii și Statele Pontificale; in italiana, Stati Pontifici sau Stati della Chiesa.

Origini ale statelor papale

Episcopii Romei au achiziționat pentru prima dată terenuri în jurul orașului în secolul al IV-lea; aceste terenuri erau cunoscute sub numele de Patrimoniul Sf. Petru. Începând cu secolul al V-lea, când Imperiul Occidental a ajuns oficial la sfârșit și influența Imperiului de Est (Bizantin) în Italia a slăbit, puterea episcopilor, care acum erau numiți adesea „papa” sau papa, a crescut pe măsură ce populația a apelat la ei pentru ajutor și protecție. Papa Grigorie cel Mare, de exemplu, a făcut foarte mult pentru a ajuta refugiații de la invadarea lombardilor și chiar a reușit să stabilească pacea cu invadatorii pentru o perioadă. Lui Grigore i se atribuie consolidarea exploatațiilor papale într-un teritoriu unificat. In timp ce oficial pământurile care aveau să devină statele papale erau considerate parte a Imperiului Roman de Răsărit, în mare parte, erau supravegheate de ofițeri ai Bisericii.

Începutul oficial al statelor papale a venit în secolul al VIII-lea. Datorită impozitării crescute a imperiului de Est și incapacității de a proteja Italia și, mai ales, părerilor împăratului asupra iconoclasmului, Papa Grigorie al II-lea a rupt cu imperiul, iar succesorul său, Papa Grigorie al III-lea, a confirmat opoziția față de iconoclaste. Apoi, când lombardii au pus mâna pe Ravenna și au fost pe punctul de a cuceri Roma, Papa Ștefan al II-lea (sau III) s-a îndreptat către regele Franților, Pippin III („Scurtul”). Pippin a promis că va restaura pământurile capturate; apoi a reușit să-l învingă pe liderul lombard, Aistulf și l-a făcut să întoarcă pământurile pe care le-au capturat lombardii la papalitate, ignorând toate pretențiile bizantine asupra teritoriului.

Promisiunea lui Pippin și documentul care a înregistrat-o în 756 sunt cunoscute drept donația lui Pippin și constituie fundamentul legal pentru statele papale. Aceasta este completată de Tratatul de la Pavia, în care Aistulf a cedat oficial pământurilor cucerite episcopilor Romei. Savanții spun că donația falsă a lui Constantin a fost creată de un cleric necunoscut în jurul acestei perioade. Donații și decrete legitime ale lui Charlemagne, fiul său Louis cel Pios și nepotul său Lothar I au confirmat fondarea inițială și au adăugat pe teritoriul său.

Statele papale prin Evul Mediu

De-a lungul situației politice volatile din Europa în următoarele câteva secole, papii au reușit să mențină controlul asupra statelor papale. Când s-a rupt Imperiul Carolingian în secolul al IX-lea, papalitatea a căzut sub controlul nobilimii romane. Aceasta a fost o vreme întunecată pentru Biserica Catolică, pentru că unii dintre papi erau departe de a fi sfințiți; dar statele papale au rămas puternice, deoarece păstrarea lor a fost o prioritate a conducătorilor seculari ai Romei. În secolul al XII-lea, guvernele comunei au început să se ridice în Italia; deși papii nu li s-au opus în principiu, cele care au fost stabilite pe teritoriul papal s-au dovedit problematice, iar conflictele au dus chiar la revolte în anii 1150. Cu toate acestea, Republica Sfântul Petru a continuat să se extindă. De exemplu, Papa Inocențiu al III-lea a valorificat conflictul din interiorul Sfântului Imperiu Roman pentru a-și apăra pretențiile, iar împăratul a recunoscut dreptul Bisericii la Spoleto.

Secolul al XIV-lea a adus provocări serioase. În timpul papalității de la Avignon, pretențiile papale asupra teritoriului italian au fost slăbite de faptul că papii nu mai trăiau în Italia. Lucrurile s-au agravat și în timpul Marii Schisme, când papii rivali au încercat să conducă lucrurile atât de la Avignon cât și de la Roma. În cele din urmă, schisma a fost încheiată, iar papii s-au concentrat pe reconstruirea stăpânirii lor asupra statelor papale. În secolul al XV-lea, aceștia au înregistrat un succes considerabil, din nou, din cauza concentrării asupra puterii temporale asupra spiritualului afișate de papi ca Sixtus IV. La începutul secolului al XVI-lea, statele papale și-au văzut cea mai mare întindere și prestigiu, datorită războinicului papă Iulius II.

Declinul statelor papale

Dar nu a trecut mult după moartea lui Iulius, Reforma a semnalat începutul sfârșitului Statelor Papale. Însuși faptul că capul spiritual al Bisericii ar trebui să aibă atât de multă putere temporală a fost unul dintre numeroasele aspecte ale Bisericii Catolice la care reformatorii, care erau în proces de a deveni protestanți, au obiectat. Pe măsură ce puterile seculare au devenit mai puternice, au fost capabili să alunge pe teritoriul papal. Revoluția franceză și războaiele napoleoniene au făcut, de asemenea, daune Republicii Sfântul Petru. În cele din urmă, pe parcursul unificării italiene din secolul al XIX-lea, statele papale au fost anexate Italiei.

Începând cu 1870, când anexarea teritoriului papal a pus capăt oficial statelor papale, papii se aflau într-un limbo temporal. Aceasta s-a încheiat cu Tratatul de la Lateran din 1929, care a înființat Cetatea Vaticanului ca stat independent.